太阳病从外入．是以经病多于腑病．若阳明则腑病多于经病．以经邪不能久留．而腑邪常聚而不行也．故仲师以胃家实为阳明正病．本篇先列腑病于前．次列经病于后．遵先圣之法也．而经病有传经自受之不同．腑病有宜下宜清宜温之各异．详见各条．要皆不出为正治之法也．此为上编．凡四十九条．其次则为明辨法．盖阳明以胃实为病之正．以攻下为法之的．而其间有经腑相连．虚实交错．或可下．或不...
...汗．不眠．头汗出．手足汗． 潮热 ．谵语．狂乱．循衣摸床．渴． 凡身热微 恶寒 ．舌苔白．头额 目痛 ．脉浮洪微滑．无汗而微喘者．此风寒客于阳明营卫而表实也．宜发汗． 麻黄汤 主之．如脉浮而迟．汗出．微恶寒者．此风邪客于阳明营卫而表虚也．宜解肌． 桂枝汤 主之． 此外邪初入阳明之表．即在营卫之间．当同太阳施治．不得以阳明正病治之．以外症犹有微恶寒也． 若 发...
《太阴阳明论》曰∶太阴阳明为表里，脾胃脉也。生病而异者，何也？岐伯曰∶阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。（脾脏为阴，胃府为阳，阳脉下行，阴脉上行，阳脉从外，阴脉从内，故言所从不同、病异名也。春夏阳明为实，太阴为虚，秋冬阳明为虚，太阴为实，即更实更虚也。春夏太阴为逆，阳明为从，秋冬阳明为逆，太阴为从，即更逆更从也。）阳者，天气...
《太阴阳明论》曰∶太阴阳明为表里，脾胃脉也。生病而异者何也？岐伯对曰∶阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同故病异名也。（脾脏为阴，胃腑为阳，阳脉下行，阴脉上行，阳脉从外，阴脉从内，故言所以不同，病异名也。春夏阳明为实，太阴为虚，秋冬太阴为实，阳明为虚，即更实更虚也。春夏太阴为逆，阳明为从，秋冬阳明为逆，太阴为从，即更逆更从也。）阳者，天气也...
阳明表证反有汗， 桂枝 加葛 中风 传。热证无汗亡津液，燥渴仍从白虎痊，胃实汗热原应下， 恶寒 浮缓表为先。欲知定硬识矢气，不转微涩下之冤。舌滑尿白 小便 数，便硬休攻导自安。小便数多知便硬，无苦数少是津还。 【注】阳明表证应无汗，反有汗，是从风邪传来，仍从表治，宜用栓枝加 葛根汤 。阳明热证应有汗，反无汗，是或吐、或汗、或下亡其津液。若无燥渴，则从表治，若...
10。阳明表证反有汗， 桂枝 加葛 中风 传。热证无汗亡津液，燥渴仍从白虎痊。胃实汗热原应下， 恶寒 浮缓表为先。欲知定硬识失气，不转微涩下之冤。舌滑尿白 小便 数，便硬休攻导自安。小便数多知便硬，无苦数少是津还。 【注】阳明表证应无汗，反有汗，是从风邪传来，仍从表治，宜用 桂枝加葛根汤 。阳明热证应有汗，反无汗，是或吐，或汗，或下亡其津液，若无燥渴，则从表...
生理学 名词。因胃属阳明，为水谷之海，与肌肉荣养关系密切，故称阳明主肉。《素问·热论》：“阳明主肉，其脉侠鼻络于目。”
阳明病，自经传腑之始，发表宜彻，汗出不彻，则经热郁蒸，自表传里。阳气拂郁，不得汗泄，身热面赤，烦躁短气，疼痛不知处所，乍在腹中，乍在四肢，此必入胃腑。若以表药发之，汗出热退，犹可不成腑证，迟则传腑，而成 承气汤 证，较之在经，顺逆攸分矣。缘其里阳素盛，而 皮毛 不开，经热莫泄，则腑热续发，表里感应，自然之理也。 究其由来，或失于发表，或发表而汗出不彻，或发汗...
阳明 瘀血 抵当证一 阳明四十七 【237】阳明病，其人喜忘者，必有蓄血，所以然者，必有久瘀血，故令喜忘，屎虽硬，大便反易，其色必黑，宜 抵当汤 下之。方在太阳四十五（方【49】）。 魂知来，魄藏往，以肺主魄而生水，肾水蛰藏，阳神下秘，故往事藏蓄而不忘。燥热伤血，瘀结不流，阻格阳神下蛰之路，阳泄神飞，水精失藏，是以喜忘。此必有瘀血在下，伤其冬藏之气。热在血室...
手阳明大肠经图 （图） 大肠脉起于大指之端入挟于鼻孔注胃经 手阳明大肠之脉，起于大指次指之端内侧(商阳穴也)，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉(循阳溪穴也)，入肘外廉(曲池穴也)，上循 外外前廉，上肩出 骨之前廉( 骨谓肩 之骨乃肩端也)，上出柱骨之会上(柱骨肩井二穴)，下入缺盆(缺盆二穴，在肩横骨陷中)，络肺，下膈，属大肠。其支者，从缺盆直...
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