医经著作。四卷。明·张介宾撰。刊于1624年。本书为作者所编撰《 类经 》的补充。卷一医易，即以《周易》来论述和解释医理；卷二律原，根据古音理论与医理相联系；卷三求正录，着重发挥了作者所倡导的养阳理论；卷四针灸赋，编集前贤多种针灸歌赋。现有1957年人民卫生出版社影印的《 类经 图翼》（附刊）本。
...腹皮 顶起．而形外见矣．又有时升时降．时隐时见者．乃气块也．或左或右．或上或下．按之不见块．不按又若有形．而漉漉作声．乃停饮也．非块也．此才论其块云耳．然以其在人而言．则虽各有专病．又不可拘也．如妇人之块．多恶血而亦有气成者．小儿之块．多食积而亦有痰成者．易怒之人．多气癖而亦有血成者 肥胖 之人．多 痰饮 而亦有食成者．当问其得病之由．或偶伤食．自此日而起始...
...多以口病为热证，然其中亦有似热非热，及劳伤无火等证，所当察也。 ○口渴、 口干 ，大有不同。盖渴因燥火有余；干因津液不足。火有余者，当以实热论；津不足者，当以阴虚论。二者不分，反同冰炭。 ○口苦、 口酸 等证，在《原病式》则皆指为热。谓肝热则口酸，心热则口苦，脾热则口甘，肺热则口辛，肾热则 口咸 ，胃热则口淡。若据此说，则凡口之 五味 ，悉属火证，绝无寒病矣...
...胁，仲景所谓按寸不及尺也。经曰∶善调尺者，不待于寸。此尺内两傍诊季胁也。 尺列以候肾，尺内以候脾中。 人身背包乎外，胸腹隐于手足之里，故两肾附于背脊者，谓之外。二肠、膀胱、三焦之在腹者，谓之内，故内以候腹中，所谓腹中者，凡大小肠、膀胱、命门皆在其中矣。 中附上，左外以候肝，内以候膈；右外以候胃，内以候肺。 柯韵伯曰∶从尺而上之，故以为附上，即尺前膈骨，所谓关...
...候气，咽以咽物；咽接三脘以通胃，喉通五脏以系肺，气谷攸分，皎然明白。有为水喉谷喉之说者，谬说也。《千金》复云∶喉咙候脾胃，咽门候肝胆。亦非至论，智者当以理推，不可强存乎人矣。诸脏热则肿，寒则缩，皆使喉闭，风燥亦然。五脏久咳则声嘶，嘶者喉破也，非咽门病，咽肿则不能吞，干则不能咽。多因饮啖辛热，或复 呕吐 烙伤，致咽系干枯之所为也，与喉门自别。又有悬 痈 暴肿，...
...火，只手足心热，肌肤不甚热，自汗不食者， 火郁汤 。 昼热口淡是阳虚， 凡饥饱劳役伤胃，阳虚口中无味，昼热夜轻者，俱宜 补中益气汤 ，甚加 附子 。上盛下虚者， 清心莲子饮 。 夜热昼轻阴弱定； 凡房劳思恐伤肾，阴虚口中有味，夜热昼轻者，俱宜 四物汤 加知、柏、 黄芩 ；甚者，加 童便 、 龟板 峻补其阴。有郁抑者， 下甲丸 。 阴阳两虚热无时， 阴阳两虚，...
自序 卷一 一明望色之法 望色论（附律一条） 一明闻声之法 闻声论（附律二条） 一明辨息之法 辨息论（附律一条） 一明胸中大气之法 大气论（附律一条） 一明问病之法 问病论（附律一条） 一明切脉之法 切脉论（附律一条） 一明合色脉之法 合色脉论（附律一条） 一明营卫之法 营卫论（附律二条·附答营卫五问） 一明络脉之法 络脉论（附律一条） 申明《内经》法律 申...
...。如何尚有傍明星，此星能明最精妙。左侍右卫形如何，此龙生处苦无多。除却天池并夹辅，高山顶生有平波。天地之水满则溢，侍卫之水随龙入。深入坎井不闻声，恰似尾闾没无疏。道是天地又却非，二山环合使人疑。不知龙自不央过，两边侍卫贴身随。要在前侍并后卫，只有一丛贴身体。正龙高枝侍卫低，前池未满后池继。看来彷佛似天地，只有流泉活处低。或由田源水入次，或有幹窠如环随。两池相...
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