...银星尽。每使先用泔清洗疮令净，拭干敷之，日三上效。《圣惠》治小儿头面身体生疮，累医未效，宜用此方贴之。吴茱萸（半两，浓炒） 川大黄 龙胆（去芦头。各一两） 腻粉 麝香（细研。各一分）上件药捣，细罗为散，以生油调可疮涂，日二用之。《圣惠》治...
...枚煮熟去皮核）上三味，同研水银星尽，丸绿豆大，乳汁下一丸，良久吐出涎为效，量儿大小加减，不计时。治小儿风痫螈 ，壮热涎盛。雄黄丸方雄黄（半两） 龙脑（半字） 蝎梢（炒七枚） 防风（去叉半两锉） 腻粉（半钱） 天南星（上九味，捣研为末，用水浸...
...斤碎之如核桃大，烧于台上，扇炽，每升粉一料，用水银一两二钱，?D二两二钱，内石臼内，石杵研，不见水银星为度，却入白矾粗末二钱，三味搅匀，平摊铁鏊中心，约厚三分许，鹅翎遍插小孔，将澄浆瓦盆覆之，缝以盐泥固济，勿令太实，实则难起。置鏊于炽火上，...
...倚，福者祸之所伏。圣人所独见，众人焉知其极？”荀子正名篇云：“权不正则祸托于欲，而人以为福；福托于恶，而人以为祸。此亦人所以惑乱祸福也。”又大略篇云：“庆者在堂，吊者在闾。祸与福邻，莫知其门。”此与贾谊鵩赋所云：“夫祸之与福，何异纠缠；命...
...情耳。形者，迹也。）帝曰∶何谓神？岐伯曰∶请言神，神乎神，耳不闻，（神乎神，二而一也。耳不闻，听于无声也。）目明心开而志先，（目着明，心藏神，心窦开则志慧出而神明见。）慧然独悟，口弗能言，俱视独见，（口弗能言，妙不可以言传也，故与众俱视，惟...
...浮．按有举无为沉之类．有脉之证．分．谓脉之一字独见为证．如寸浮．中风头痛之类．不杂他脉．独为证．今脉诀歌在各脉之后者．是也．或独见一部．或通见三部．或两手俱现．合 有合众脉之形为一脉者．谓如似沉似伏．实大长弦之合．为牢．极软浮细之合．为濡．...
...弦、夏洪、秋毛、冬石也。此四脉者，平人无病之脉也。其或大小独见，迟数偏呈，左右相反，时令相戾，男女相违，皆知其为病脉也。左属阳，阳在表，与四肢相应；右属阴，阴在里，与腹脏相应也。余可类推。）又曰∶“察脉须识上下、来去、至止六字。不明此，则...
...值暴雨，过汝南李氏。李氏富足，而男子不在。有女名络秀，闻外有贵人，与一婢于内宰猪羊，作数十人饮食，事事精办，不闻有人声。密觇之，独见一女子，状貌非常，浚因求为妾。父兄不许。络秀曰：“门户殄瘁，何惜一女？若连姻贵族，将来或大益。”父兄从之。遂...
...观，而通神明之理？经曰∶神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独见，口弗能言，俱视独见，昭然独明，若风吹云，故曰神。又曰∶粗守形，上守神。故上古使僦贷季理色脉而通神明，是可见形中之色无难辩也，而色中之神不易言也。学人于此，必能以神会神，斯云神...
...情耳。形者，迹也。）帝曰∶何谓神？岐伯曰∶请言神，神乎神，耳不闻，（神乎神，二而一也。耳不闻，听于无声也。）目明心开而志先，（目着明，心藏神，心窦开则志慧出而神明见。）慧然独悟，口弗能言，俱视独见，（口弗能言，妙不可以言传也，故与众俱视，惟...
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