...原始社会就有了，人们自我保护的使用摩擦或抚摩手法，以缓解或解除疼痛的经验积累。通过对殷商甲骨文字的研究，使我们更肯定了这一疗法历史的悠久。 针砭治病在殷商甲骨卜辞中就像一个人手持尖锐器具，治疗病人腹病疾病。殷商至西周针刺治疗，或者用的是砭石，隋代医家全元起认为：“砭石者，是古外治之法，……，古来未能铸铁，故用石为针，故命之针石。”近年出土的殷周随葬品中，有一...
...时广阔的社会现实，也揭示了当时尖锐的阶级矛盾，且连梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜杀者之列。孟子看出梁襄王也属于嗜杀图霸的一类角色，也就乘机痛下针砭。他对梁惠王还申述了一番“王无罪岁，斯天下之民至焉”，“为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也”，“仁者无敌”的道理，而对梁襄王则劝之仍恐其愚，讥之则不畏其恼，言言作声，语语中的。孟子对梁襄王一番应答之后...
...久等；他总是替患者着想，用最便宜有效的药，如果患者连几块钱的药费也掏不起他就免费。不管相识不相识，关老对每一个病人都关怀备至，尽心竭力。 医家从来讲求德才兼备，医德甚至被放在比医术更重要的位置，针砭之际，患者的生命就存乎医生的一念之间。关老正是这样一位正直无私、医术超凡的明医。作为恩师，关先生永远活在我们的心中；作为医者，关先生将久久地活在每位患者的生命里。
...治法有汗下砭刺灸补之不一。盖类证当审轻重。变证当详真伪。而治法又当量其人之虚实。究其病之源委。而施治焉。夫虚者正气虚也。实者邪气实也。 疠疡针砭之张子和。以一汗抵千金。盖以针血不如发汗之周遍也。发汗针血。二者一律。若恶血凝滞在肌表经络者。宜刺宜汗。取委中出血则效。若恶毒蕴结于脏。非荡涤其内。则不能疗。若毒在外者。非刺遍身患处。及两臂腿腕手足指缝。其毒必不能散...
...治法有汗下砭刺灸补之不一。盖类证当审轻重。变证当详真伪。而治法又当量其人之虚实。究其病之源委。而施治焉。夫虚者正气虚也。实者邪气实也。 疠疡针砭之张子和。以一汗抵千金。盖以针血不如发汗之周遍也。发汗针血。二者一律。若恶血凝滞在肌表经络者。宜刺宜汗。取委中出血则效。若恶毒蕴结于脏。非荡涤其内。则不能疗。若毒在外者。非刺遍身患处。及两臂腿腕手足指缝。其毒必不能散...
...治法有汗下砭刺灸补之不一。盖类证当审轻重。变证当详真伪。而治法又当量其人之虚实。究其病之源委。而施治焉。夫虚者正气虚也。实者邪气实也。 疠疡针砭之张子和。以一汗抵千金。盖以针血不如发汗之周遍也。发汗针血。二者一律。若恶血凝滞在肌表经络者。宜刺宜汗。取委中出血则效。若恶毒蕴结于脏。非荡涤其内。则不能疗。若毒在外者。非刺遍身患处。及两臂腿腕手足指缝。其毒必不能散...
...不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中心论点。最后紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。 第2段 批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自...
...己为是，非己为非，以致到了无有是非的程度。王维在仕途里不乏坎坷，接触了不少炙手可热的权臣，诗人很憎恶这种人，此刻诗人指着西施，一点也不客气地针砭了这些小人。诗中主要不是评价历史上的西施。 诗的最后两句：“持谢邻家子，效颦安可希?”这是归结性的道德评价。这里包含的意义是很复杂的。在时间上，诗人回到了西施的时代，找到了那个被人传为笑柄的东施，向东施致语。向西施效...
...己为是，非己为非，以致到了无有是非的程度。王维在仕途里不乏坎坷，接触了不少炙手可热的权臣，诗人很憎恶这种人，此刻诗人指着西施，一点也不客气地针砭了这些小人。诗中主要不是评价历史上的西施。 诗的最后两句：“持谢邻家子，效颦安可希?”这是归结性的道德评价。这里包含的意义是很复杂的。在时间上，诗人回到了西施的时代，找到了那个被人传为笑柄的东施，向东施致语。向西施效...
...，我沉浸在无尽的哀思之中…… 天涯海角有尽处，唯有师恩无穷期。恩师将我带入中医之门，口传心授理法方药之要诀，深入浅出考究医理之精髓，义愤填膺针砭时弊之要害，其情其景，犹在眼前，音容宛在，让我怎能不在恩师渐行渐远时追思感念。我是入门较晚的弟子，恩师在晚年不遗余力地将毕生临证经验倾囊传授，着实有一些受宠若惊。更重要的是，那一幕幕口传心授的片段，那一个个妙手回春的...
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