...不速之客。僧酒令讴吟吹弹，莫不高了。见煜明俊蕴藉，契合相爱重。煜乘醉大书石壁曰：浅斟低唱，偎红倚翠，大师鸳鸯，寺主传持，风流教法。�� 久之，僧拥妓之屏帷。惺徐步而出，僧妓竟不知。煜尝密谕徐铉，铉因言于所亲焉。 大体双�刘昏纵角出，得波斯女，年...
...扫地铺未了，光彩照耀惊童儿。青蝇侧翅蚤虱避，（《诗》：“营营青蝇，止于樊。”《抱朴子》曰：“蚤虱攻君，卧不获安。”蚤音早。）肃肃疑有清飚吹。倒身甘寝百疾愈，却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报，（《选》张衡《四愁诗》：“美人赠我貂�プ，何以报之...
...《恒》 1、恒:恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖传:恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而...
...骥�之步中行，鸾�之翅未矫，一归寥廓，长反虚无，虽东隅再暝，钳丙之御无及，北顾相望，隶首之数不尽，而恒化非常，人所不免，况风云万里，间此山川，客思故乡，次房之念何极，轻棺反蜀，允南之思可知，而魂兮眇眇，扁舟靡靡，生人之望已冥，死归之期又阻，...
...《恒》 1、恒:雷风，恒；君子以立不易方。 2、恒:浚恒之凶，始求深也。 3、恒:九二悔亡，能久中也。 4、恒:不恒其德，无所容也。 5、恒:久非其位，安得禽也。 6、恒:妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。 7、恒:振恒在上，大...
...之为祭，所以报本反始，息老送终也。其服，王元冕而有司皮弁，素服，葛带，榛杖。其牲，体�辜。其乐，六乐而奏六变，吹《豳颂》，击土鼓，舞兵舞、��舞。其所致者，川泽、山林以至土示、天神莫不与焉。则合聚万物而飨之者，非特八神也，而所重者八，以其...
...○杂祠淫祠 《大宗伯》，以�辜祭四方百物（�，孚逼反。注疏见《四方礼》。《春官·鬯人》，凡祭祀�事用散。注疏见《祭器条》）。《鼓人》，凡祭祀百物之神，鼓兵舞、��舞者（兵谓干戚也。��，列五采缯为之，有秉。皆舞者所执，疏曰：“云‘鼓兵舞...
...使令丞奉荐，代数犹近故也。至东晋明帝崩，以征西等三祖迁入西除，名之曰祧，以准远庙。至康帝崩，穆帝立。於是京兆迁入西除，同谓之祧，如前之礼，并��所不及。国朝始飨四庙，宣、光并太祖、代祖神主�於庙。至贞观九年，将�高祖於太庙，朱子奢请准礼立...
...恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所...
...與無矢者同實。中而不能入，與無鏃者同實。將徒人，與俴者同實。短兵待遠矢，與坐而待死者同實。故凡兵有大論。必先論其器，論其士，論其將，論其主，故曰：「器濫惡不利者，以其士予人也，士不可用者，以其將予人也；將不知兵者，以其主予人也；主不積務於兵...
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