即 鹅不食草 也。 石胡荽 。 辛，平，无毒。辟臭气而通九窍，吐风痰而散疮肿，去目翳而开 鼻塞 ，解 耳聋 而疗 痔 病。 头之。 生石缝及阴湿处。细茎小叶，状类 芫荽 。
即 鹅不食草 也。 石胡荽 。 辛，平，无毒。辟臭气而通九窍，吐风痰而散疮肿，去目翳而开 鼻塞 ，解 耳聋 而疗 痔 病。 头之。 生石缝及阴湿处。细茎小叶，状类 芫荽 。
子作黍食之，令人不饥。似茅，作穗，生泽地。《广志》云∶可作黍。《尔雅》云∶孟， 野狼尾 。今人呼为 野狼 茅子。蒯 草子 ，亦堪食，如 粳米 ，苗似茅。
...伤寒、表汗过后、忽唤婢作伸冤之声、知其扰动阳气、急迫无奈、令进参汤、不可捷得、遂将白术三两、熬浓汁一碗与服、即时安妥、凡力艰不能服参者、重用野术、颇可代之、下焦阴气不脱、而上焦阳气骤脱者、大能起死回生．）产于潜者最佳．今甚难得．即浙江诸山出者．俱可用．俗称为 天生术 ．有鹤颈甚长．内有 朱砂 点．术上有须者尤佳．以其得土气浓．须乃其余气也．其次出宣歙者．名狗...
凡刺之道．毕于终始．明知终始．五脏为纪 （四字似衍） 阴阳定矣．阴者主脏．阳者主腑．阳受气于四末．阴受气于五脏．故泻者迎之．补者随之．知迎知随．气可令和．和气之方．必通阴阳．五脏为阴．六腑为阳． （先从阴阳脏腑说到气复从气说到阴阳脏腑小小段落用笔亦有往复回环之致） 传之后世．以血为盟．敬之者昌．慢之者亡．无道行私．必得夭殃．谨奉天道．请言终始． （以上叙阴阳
兵兴日久之处，必有恶厉气横亘其间，兼有马溺流入河井，虚体及劳伤人，易受其毒。 入于肺胃，淫于肌肉，达于皮肤。先发小红疙瘩，渐如梅李，臭烂翻花，内有竖 头肉 ，为野 杨梅 者。不由精气传染而来，治法同梅疮。易效。
这首小令写别后的绵绵相思。分别之后，旅居野店，思乡怀人之情，不能自已。空酒几杯，未能消愁。醉里尚且双眉紧皱，更那堪酒醒时候！全词轻柔雅丽，语浅情深。
凡刺之道．毕于终始．明知终始．五脏为纪 （四字似衍） 阴阳定矣．阴者主脏．阳者主腑．阳受气于四末．阴受气于五脏．故泻者迎之．补者随之．知迎知随．气可令和．和气之方．必通阴阳．五脏为阴．六腑为阳． （先从阴阳脏腑说到气复从气说到阴阳脏腑小小段落用笔亦有往复回环之致） 传之后世．以血为盟．敬之者昌．慢之者亡．无道行私．必得夭殃．谨奉天道．请言终始． （以上叙阴阳
兵兴日久之处，必有恶厉气横亘其间，兼有马溺流入河井，虚体及劳伤人，易受其毒。 入于肺胃，淫于肌肉，达于皮肤。先发小红疙瘩，渐如梅李，臭烂翻花，内有竖 头肉 ，为野 杨梅 者。不由精气传染而来，治法同梅疮。易效。
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