...旨符。其盐利酒利，本以榷率计钱，有殊两税之名，不可除去钱额。中有令纳见钱者，亦请令折纳时估匹段。上既不专以钱为税，人得以所产输官，钱货必均其重轻，陇亩自广于蚕织。便时惠下，庶得其宜。其土乏丝麻，或地连边塞，风俗更异，赋入不同，亦请商量，委所司裁酌，随便宜处置。”诏从之。大和四年五月，剑南西川宣抚使、谏议大夫崔戎奏：“准诏旨制置西川事条。今与郭钊商量，两税钱数...
...中者，补中焦之精汁。补中则血结惊气可治矣。益肺者，益肺气于 皮毛 ，益肺则寒热可除矣。所以然者，禀水精而补中，禀金精而益肺也。久服则血气调而荣卫和，故利人。 愚按∶《本经》 人参 味甘，沙参味苦，性皆微寒。后人改 人参 微温，沙参味甘，不知人参味甘，甘中稍苦，故曰微寒。沙参全寒，苦中带甘，故曰微寒。先圣立言自有深意，后人不思体会而审察之，擅改圣经，误人最甚。
...中者，补中焦之精汁。补中则血结惊气可治矣。益肺者，益肺气于 皮毛 ，益肺则寒热可除矣。所以然者，禀水精而补中，禀金精而益肺也。久服则血气调而荣卫和，故利人。 愚按∶《本经》 人参 味甘，沙参味苦，性皆微寒。后人改 人参 微温，沙参味甘，不知人参味甘，甘中稍苦，故曰微寒。沙参全寒，苦中带甘，故曰微寒。先圣立言自有深意，后人不思体会而审察之，擅改圣经，误人最甚。
...中者，补中焦之精汁。补中则血结惊气可治矣。益肺者，益肺气于 皮毛 ，益肺则寒热可除矣。所以然者，禀水精而补中，禀金精而益肺也。久服则血气调而荣卫和，故利人。 愚按∶《本经》 人参 味甘，沙参味苦，性皆微寒。后人改 人参 微温，沙参味甘，不知人参味甘，甘中稍苦，故曰微寒。沙参全寒，苦中带甘，故曰微寒。先圣立言自有深意，后人不思体会而审察之，擅改圣经，误人最甚。
...中者，补中焦之精汁。补中则血结惊气可治矣。益肺者，益肺气于 皮毛 ，益肺则寒热可除矣。所以然者，禀水精而补中，禀金精而益肺也。久服则血气调而荣卫和，故利人。 愚按∶《本经》 人参 味甘，沙参味苦，性皆微寒。后人改 人参 微温，沙参味甘，不知人参味甘，甘中稍苦，故曰微寒。沙参全寒，苦中带甘，故曰微寒。先圣立言自有深意，后人不思体会而审察之，擅改圣经，误人最甚。
...行于头。 《痹论》曰∶营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五脏，络六腑也。卫者，水谷之悍气也，其气剽疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹。 《禁服篇》曰∶审察卫气，为百病母。 《逆调论》曰∶营气虚则不仁，卫气虚则不用，营卫俱虚，则不仁且不用。 《生气通天论》曰∶营气不从，逆于肉理，乃生 痈 肿。
...不可攻下．所谓下不嫌迟也．必腹中痞满实而胀痛者．方是承气的症．斯时燥矢积垒胃底． 阳土亢极．肾水欲涸．若不急下．则地道不通而死．故以 芒硝 软坚．朴实推送． 大黄 达下．则燥矢得下．肠胃通和而解．所谓土郁夺之也．养阴之品．惟宜施于汗后余热未退．二便虽秘．绝无硬满之苦者．此法方为切当．附记于此．以俟临症者审察焉． 邵评∶辨津枯．热结与燥实．治法大异．最宜着眼．
...提出的：“凡脉大浮数动滑，此名阳也；脉沉涩弱弦微，此名阴也。”是开了“阴阳逆顺法”具体应用之先河。清人柯琴对此有详细的论述与分析，并在此基础上提出了“脉有对看法，有正看法，有反看法，有平看法，有侧看法，有彻底看法”六种诊法。这对于审察脉中阴阳逆顺的变化，可谓详尽而周余，曲尽仲景之精义。 总之，阴阳逆顺为诊法之大纲，其余各种诊法，则是此大纲各具特色的具体应用。
...于庭下。朝廷岁拨本路上供钱、经制钱、盐钞钱及廉州石康盐、成都府锦，忖经略司为市马之费。经司以诸色钱买银及回易他州金银彩帛，尽往博易。以马之高下，视银之重轻，盐锦彩缯，以银定价。岁额一千五百匹，分为三十纲，赴行在所。绍兴二十七年，令马纲分往江上诸军。后乞添纲，令元额之外，凡添买三十一纲，盖买三千五百匹矣。此外，又择其权奇以入内厩，不下十纲。马政之要，大略见此。
...数 ，应下之症。 【用法用量】枳朴 大黄汤 （《赤水玄珠》卷四）。 【各家论述】1.《金匮玉函经衍义》：凡仲景方，多一味，减一药，与分两之更重轻，则异其名，异其治，有如转丸者。若此三味，加 芒消 则谓之大承气，治内热腹实满之甚；无芒消，则谓之小承气，治内热之微甚；厚朴多，则谓之 厚朴三物汤 ，治热痛而闭。今三味以大黄多，名 厚朴大黄汤 ，而治是证。上三药皆治...
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