...说听篇第十六之二简众部第五夫法师升座。先须礼敬三宝自净其心。观时择人具慈悲意。救生利物。然后为说。故报恩经云。听者坐说者立不应为说。若听者求说者过。不应为说。若听者依人不依法。依字不依义。依不了义经不依了义经。依识不依智。并不应为说。何以...
...是也。奈何草窗刘氏不明其理，遂谬创伤寒传足不传手之说，谓足经所属皆水木土，水寒则冰，木寒则雕，土寒则坼，是皆不胜其寒也。手经所属，皆金与火，金得寒则愈坚，火体极热而寒不能袭。所以伤寒只传足经，不传手经，巧言要誉，昧者称奇，妄诞欺人，莫此为甚...
...宾也，宾客遇之言稍远也。 38、释丧制:涂曰攒，攒木于上而涂之也。 39、释丧制:三日不生，生者成服，曰縗，縗，搉也，言伤傕也。 40、释丧制:经，实也，伤搉之实也。 41、释丧制:绞带，绞麻缌为带也。三年之縗曰斩，不缉其末，直翦斩而已。 ...
...阴者多怒。膻中为二阳脏所居，故喜乐出焉。按十二经表里，有心包络而无膻中。心包之位正居膈上，为心之护卫。胀论曰∶膻中者，心主之宫城也。正合心包臣使之义，意者其即指此欤？膻，唐坦切。）脾胃者，仓廪之官，五味出焉。（脾主运化，胃司受纳，通主水谷，...
...《法苑珠林》一百卷，唐释道世撰。释道世字玄恽，当时因为避免和唐太宗同名（世字），所以通用玄恽这个名字。他俗姓韩，京兆长安人。年十二，出家于青龙寺。精通律学，很有名。显庆年中他曾参加玄奘法师译场的工作，后来又奉召与道宣律师同住西明寺。显庆四...
...(同前) 十二经气血一首(集见内经形志篇) 十二经井荣经合穴一首(出针经) 经脉流注一首(同前) 十二经纳甲一首(同前) 周身经穴赋 卷之四\病机第四 五运主病一首(集见原病式) 六气为病(六道同前) 病机略一首(集次见凡例) 以上三病例并...
...(同前) 十二经气血一首(集见内经形志篇) 十二经井荣经合穴一首(出针经) 经脉流注一首(同前) 十二经纳甲一首(同前) 周身经穴赋 卷之四\病机第四 五运主病一首(集见原病式) 六气为病(六道同前) 病机略一首(集次见凡例) 以上三病例并...
...流注，是人身气血流动不息，向各处灌注的意思。经络是人体气血运行的通道，而十二经脉则为气血运行的主要通道。气血在十二经脉内流动不息，循环灌注，分布于全身内外上下，构成了十二经脉的气血流注，又名十二经脉的流注。其流注次序为：从手太阴肺经开始，...
...十四、井荥经合数 十五、十二原 十六、五脏五六腑六 十七、脉度 十八、骨度 十九、骨空 二十、十二经血气表里 二十一、诸脉髓筋血气溪谷所属 二十二、五脏之气上通七窍阴阳不和乃成关格 二十三、营卫三焦 二十四、营气营运之次 二十五、卫气营运之...
...国语辞典 佛教用語。佛教將認識的官能和認識對象共分成十二類。認識官能即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，謂之六根。認識對象有：色、聲、香、味、觸、法，謂之六塵。處是生長門之意。因為一切心理活動都是由根和塵相結合而生，故稱為「十二處」。 ...
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