诊乳之法．内经未言．李梃医学入门云．女人属阴．阴极则必自下而上冲．故乳房大而阴户缩也．男子属阳．阳极则必自上而下降．故阴茎垂而乳头缩也．杨士瀛曰．男子以肾为重．妇人以乳为重．上下不同．而性命之根则一．诊乳之法．观此亦可心解矣．何也．相书谓妇 人乳 头朝上．生子易养．乳头朝下．生子难养．以脾胃冲任之有强弱也．乳大者子多．乳小者子少．以脾胃冲任之有盛衰也．白小低...
...情。七言绝句亦有佳作。宋 严羽 、明杨慎、清 王士祯 等，均推其成就在晚唐诸人之上。叶矫然则称：“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也。”清· 纪昀 《瀛奎律髓刊误》认为“晚唐诗人，马戴骨格最高”。翁方纲《石洲诗话》更以其五律“直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣”。 诗作多为投赠、应酬或写羁旅、山林之作，较少反映社会现实。在《全唐诗》录存其诗172首，编为2卷。生平事迹...
...表［J］.中华医史杂志，1994，24(3)；158. ［5］李云.中医人名辞典［M］.北京：国际文化出版公司，1988：891. ［6］余瀛鳌，傅景华.中医古籍珍本提要［M］.北京：中医古籍出版社，1992：320，325. ［7］冈西为人.宋以前医籍考［M］.北京：人民卫生出版社，1958：390.(收稿日期∶2002-10-25) 湖南中医学院(长沙，...
...三田反复，方为得道，至于超脱，则为成道之人也。古先达士，无不道成；委成道者，百无一二。今来后学，徒有道名；委入道者，十无八九．欲论得道而超脱者，西山十余人矣。遂同前圣后圣，秘密参同。一集五卷，取五行正体之数；每卷五篇，应一气纯阳之义。开明至道，演说玄机，因诵短篇，发明钟吕、太上至言。庶得将来有悟，勤而行之，继仆以出尘寰，为蓬瀛之侣。华阳真人施（肩吾希圣）序。
...三田反复，方为得道，至于超脱，则为成道之人也。古先达士，无不道成；委成道者，百无一二。今来后学，徒有道名；委入道者，十无八九．欲论得道而超脱者，西山十余人矣。遂同前圣后圣，秘密参同。一集五卷，取五行正体之数；每卷五篇，应一气纯阳之义。开明至道，演说玄机，因诵短篇，发明钟吕、太上至言。庶得将来有悟，勤而行之，继仆以出尘寰，为蓬瀛之侣。华阳真人施（肩吾希圣）序。
...三田反复，方为得道，至于超脱，则为成道之人也。古先达士，无不道成；委成道者，百无一二。今来后学，徒有道名；委入道者，十无八九．欲论得道而超脱者，西山十余人矣。遂同前圣后圣，秘密参同。一集五卷，取五行正体之数；每卷五篇，应一气纯阳之义。开明至道，演说玄机，因诵短篇，发明钟吕、太上至言。庶得将来有悟，勤而行之，继仆以出尘寰，为蓬瀛之侣。华阳真人施（肩吾希圣）序。
...”。 万壑树参天，千山响杜鹃。《文苑英华》作“乡音听杜鹃”。山中一半雨，半，二顾本、凌本、《唐诗品汇》俱作“夜”。树杪百重泉。汉女输橦布，《瀛奎律髓》、《唐诗正音》俱作“賨”。巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤！不敢，当是“敢不”之讹。 钱牧斋云：《文苑英华》载王右丞诗，多与今行椠本小异，如“松下清斋折露葵”，“清斋”作“行斋”。“种松皆作老龙鳞”，作“种松...
...六十五。与杜范、赵师秀、翁定、刘克庄等交厚。刘克庄为撰墓志铭，称其“倚声度曲，公瑾之妙。散发横笛，野王之逸。奋神起舞，越石之壮也”。 方回《瀛奎律髓》卷四二谓“孙季蕃老于花酒，以诗禁仅为词，皆太平时节闲人也”。《直斋书录解题》著录有《花翁集 》一卷，注云：“ 在江湖中颇有标致，多见前辈，多闻旧事，善雅谈，长短句尤工。尝有官，弃去不仕。”又沈义父《乐府指迷》云...
...名之 脂肪肝 ）、浊病（西医名之前列腺疾病）、大瘕泻（西医名之曰慢性结肠炎）、 脉痹 （西医名之 末梢神经炎 ）等虚损性疾病（鉴于篇幅有限，兹不再详述上述各病之机理）。因此，任老在辨治上述虚损性疾病时，特别注重病者是否有长期饮酒史，如是则往往先投 葛花解酲汤 （宋·杨士瀛《仁斋直指方》）或 枳?鹤? 汤健运脾胃以驱其酒毒，然后再论治其虚损，临床取效颇为理想。
...医名之 脂肪肝 ）、浊病（西医名之前列腺疾病）、大瘕泻（西医名之曰慢性结肠炎）、 脉痹 （西医名之 末梢神经炎 ）等虚损性疾病（鉴于篇幅有限，兹不再详述上述各病之机理）。因此，任老在辨治上述虚损性疾病时，特别注重病者是否有长期饮酒史，如是则往往先投 葛花解酲汤 （宋·杨士瀛《仁斋直指方》）或 枳椇子 汤健运脾胃以驱其酒毒，然后再论治其虚损，临床取效颇为理想。
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