...子生病误治不幸离世后，他专心钻研医道，医术精湛。 所撰《冷庐医话》为后世称道，书中不少观点至今仍发人深省，卷一保生篇中提到的三种养生之术皆与道教养生有密切关系。 滋肾美容——咽津养生 “保生篇”原文描述“咽气不得法，反足为害。惟咽津较易，亦甚有益。每日于闲暇时正坐闭目，以舌遍扰口中三十六次，津既盈满，分作三次咽下，（咽时喉中须作声），以意送至丹田。此法行之久...
...早稻田大学,中途退学。后信奉大本教,并任大本教杂志《神灵界》编辑,从1929年开始出版《生长之家》（后改称《生命的实相》）杂志，吸收佛教、神道教、基督教以及西方哲学思想，创立教义和教派。 认为宇宙是无限流动的生命体，释迦牟尼佛就是这个生命，佛教传入欧洲形成康德和黑格尔哲学，它们与《古事记》的“纯日本哲学”是一致的。第二次世界大战期间，转而用国家神道解释教义，...
...早稻田大学,中途退学。后信奉大本教,并任大本教杂志《神灵界》编辑,从1929年开始出版《生长之家》（后改称《生命的实相》）杂志，吸收佛教、神道教、基督教以及西方哲学思想，创立教义和教派。 认为宇宙是无限流动的生命体，释迦牟尼佛就是这个生命，佛教传入欧洲形成康德和黑格尔哲学，它们与《古事记》的“纯日本哲学”是一致的。第二次世界大战期间，转而用国家神道解释教义，...
...有你这种邪人。不但我这府中不配你住，连这四海之内，率土之滨，也非你所能立足。” 湘子见他说得如此厉害，心中也是不悦，因微微一笑道：“叔父便把道教看得如此不堪，把侄儿当作什么十恶不赦之人么？老实告诉叔父，叔父虽然瞧不起侄子，侄子却奉了师父法旨。因知叔父乃玉皇殿上卷廉大将冲和子获罪谪贬。侄儿如要成道，第一次先度脱叔父，方可升天受职咧。叔父，你知道我师父是什么人？...
教祖冈田茂吉，曾经营商业，信奉大本教，并任支部长。后认为大本教以杓子“灵能”医病的方术不灵验，采取压指疗法，并脱离大本教，另设大日本观音会（后称大日本健康协会），实施冈田式神灵压指疗法,进行传教医病。 第二次世界大战期间,日本药品和化肥短缺，冈田提出毒药论和自然农法，宣称病本身是身体内调整无秩序状态的净化作用，借助自身的抵抗力就会痊愈，无需服药；谓药有毒，服...
教祖冈田茂吉，曾经营商业，信奉大本教，并任支部长。后认为大本教以杓子“灵能”医病的方术不灵验，采取压指疗法，并脱离大本教，另设大日本观音会（后称大日本健康协会），实施冈田式神灵压指疗法,进行传教医病。 第二次世界大战期间,日本药品和化肥短缺，冈田提出毒药论和自然农法，宣称病本身是身体内调整无秩序状态的净化作用，借助自身的抵抗力就会痊愈，无需服药；谓药有毒，服...
...。 祖师大怒，道：“打狗还要看主面，你既无情，我也寡意。”慌用翻池网来网上帝，用金钟罩体来罩石个个儿，用鬼打印来打佛眼神仙，用鬼头刀来划跎子的翅。石个个儿幸亏骑的是难蟾，一跳八丈高，故未曾罩住。佛眼神仙幸亏是护身牌护住身躯，故未曾打着。跎子幸亏是铁翅，硬里犯软，故未曾划伤。 上帝用移花接木法将翻池网便移到脱姑、换姑身上，又将头顶上鬼火放出来烧祖师。祖师慌将东...
明治初期平山省斋创立。奉祀天御中主神等天神地祇之外，还奉祀教祖平山省斋，尊之为素山彦弘道命。 强调崇敬天皇，彰明纲常。修行方法是静坐调息，向神立誓，以达到“内外清静”。
明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。 反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀祈祷，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等。
元始天尊庙元始天尊庙位于岱阳之西傲徕峰下，又名扇子崖石庙。东西长26米，南北宽16.35米。明代创建，历代重修，建国后倾圮。1988年重修，由元始天尊殿、卷棚、东西配殿与山门组成。 元始天尊殿3间，面阔10.75米，进深7.3米，通高7.3米。条石筑，冰盘式出檐，板瓦硬山拱形顶。南向开一门两窗，石条雕成。殿内条石铺地，后神台供元始天尊像，四周有18尊立像。
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