...先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表。道家的思想崇尚自然,主张清静无为 Taoist school;Taoists 国语辞典 先秦時期的一個思想派別。以老子、莊子為代表人物，主張順應自然，無為而治。後亦指崇尚黃帝、老莊之說者。...
...”鶡冠子曰：“苍颉作法，书从甲子，成史李官，苍颉不道，然非苍颉文墨不起，纵法之载于图者，其于以喻心达意扬道之所谓，乃才居曼之十分一耳。故知百法者桀雄也，若隔无形，将然未有者知万人也。无万人之智者，智不能栖世学之上。”庞子曰：“得奉严教，受业...
...义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。故可以从命而不从，是不子也；未可以从而从，是不衷也；明于从不从之义，而能致恭敬，忠信、端悫、以慎行之，则可谓大孝矣。传曰：“从道不从君，从义不从父。”此之谓也。故劳苦、雕萃而能无失其敬，灾祸、...
...道教造像是指造于庙堂、石窟等供道教信徒奉祀的神像。道教最初是不供奉神像的，仅有神位或壁画。《老子想尔注》云：“道至尊，微而隐无状形象也，但可以认其诫，不可见知也。”《陶隐居内传》云：“在茅山中立佛道二堂，隔日朝礼，佛堂有像，道堂无像”。 ...
...扼杀，那也是事实。而这个观念，是否受老子的“不贵难得之货，使民不为盗”的思想所影响，却很难肯定。老子所指的“难得之货”，正如吕不韦思想中的“奇货可居”的大货。换言之，它的内涵，多半是指天下国家的名器——权力，并非狭小到像他自己——老子一样，...
...之所以得之，所以失之，知国 之安危臧否，若别白黑。是其人也，大用之，则天下为一，诸侯为臣；小用之，则 威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士 而荣，两者无一焉而亡。诗曰：“介人维藩，大师为垣。”此之谓也。 道...
...两见。仲尼之尽虑，为之傅之。 、容成氏曰：“除日无岁，无内无外。” 4、则阳:魏莹与田侯牟约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。 、犀首闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从雠！衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于...
...当下，国学、传统文化的复兴“热”如雨后春笋般扑面而来，且正未有穷期。不过把中医拎出来，在电视上说得热火朝天，把收视率说得节节攀升，还引得一群老百姓如痴如醉，曲黎敏得算是第一人。从《黄帝内经》到《从头到脚》，播出后在社会上掀起了中医养生热潮...
...箕尾，而比于列星。 4、大宗师:南伯子葵问乎女偊曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻道矣。”南伯子葵曰：“道可得学邪？”曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才，而无圣人之道，我有圣人之道，而无圣人之才，吾欲以教之，庶几其...
...生动逼真，山水人物相互衬托，艺术的世俗化倾向浓厚，虽经明、清画工重加彩绘，工匠制作痕迹较重，但尚能体现宋代道画的特色。 元代宫廷设有“诸色人匠总管府”，专门管理修建宫廷庙宇的各种工匠，彩塑家刘元统领“梵像提举司”，各地著名画工还加“待诏”衔。...
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