...寒者热之，热者寒之。微者逆之，甚者从之。坚者削之，客者除之。劳者温之，结者散之，留者行之，燥者润之。损者益之，惊者平之，逸者行之，上者下之。逆者正治，从者反治。则肝，法春木酸，生之道也，失常则病矣。风淫于内，治以辛凉，佐以甘辛，以甘缓之，...
...国语辞典 權宜行事。 公羊傳．桓公十一年：「行權有道，自貶損以行權，不害人以行權。」 明．史可法．復多爾袞書：「甚至如玄宗幸蜀，太子即位靈武，議者疵之；亦未嘗不許以行權，幸其光復舊物也。」...
...敬顺其礼；百姓不安，则力其孝弟。孝弟者，所以安百姓也。力者，勉行之身以化之。天地之数，不能独以寒暑成岁，必有春夏秋冬。圣人之道，不能独以威势成政，必有教化。故曰：先之以博爱，教以仁也；难得者，君子不贵，教以养也。虽天子必有尊也，教以孝也；必有...
...仲高，即陆升之，字仲高，陆游的从祖兄，绍兴十九年（1149）为诸王宫大小学教授。行在：天子行幸所至之地。南宋时称临安即今杭州为行在，表示不忘旧都汴梁而以临安为行都之意。 行在，帝王驻跸之地，临安也。北扉，宋时学士居所近宫掖，其地在浴堂之南...
...。检用诸药之要者，可默契经方之旨焉。”“陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。”关于《辅行诀脏腑用药法要》提到的《汤液经法》，可分三个问题来谈。第一，晋?皇甫谧《针灸甲乙经》序曰:“伊尹以亞聖之才，撰用《神農本草》以...
...喜爱合宜行为就能达于上司，上司就会多财而不匮乏。哀乐不要过头，民众就会知道满足。这种风气子孙相传，民众乃有古朴之风。远古时候就是依靠百姓而使百姓顺服的。 群居而没有首领，就设立长官以治理他们。开始治理用古法，最终也用古法。行古法而治今事，是...
...柴胡、羌活。东垣云∶肝木旺则火之胜，无所畏惧而妄行也，故脾胃先受之，或病目而生内障者。脾裹血，胃主血，心主脉，脉者，血之腑也。或曰心主血，又曰脉主血，肝之窍开于目也。（治法亦地黄丸当归汤之类是也）。倪仲贤论阴弱不能配阳之病曰∶五脏无偏胜，虚...
...病名。《证治准绳·杂病》：“目赤痛，或脾肿头重，怕热羞明，涕泪交流等证，一家之内，一里之中，往往老幼相传者是也。”本病相当于今之急性传染性结膜炎。治宜清热散邪解毒，方用驱风散热饮子加减。参见天行赤眼条。...
...贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸。自西京至东都，离宫别馆，相望道次，乃至并州、涿郡，无不悉然。驰道皆广数百步，种树以饰其傍。人力不堪，相聚为贼。逮至末年，尺土一人，非复己有。以此观之，广宫室，好行幸，竟有何益？此皆朕耳所闻...
...贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸。自西京至东都，离宫别馆，相望道次，乃至并州、涿郡，无不悉然。驰道皆广数百步，种树以饰其傍。人力不堪，相聚为贼。逮至末年，尺土一人，非复己有。以此观之，广宫室，好行幸，竟有何益？此皆朕耳所闻...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
