...者．唯洁古一人而已观洁古脉数通论．有曰．夫脉乃五行之数．各有生成之用．相克之数．木得金而伐．火得水而灭．金得火而缺．土得木而亏．水得土而绝．五脏应五行．各有相生相胜之理．得相生者愈．相胜者死．此论若不通五脏交变相传．及虚实顺逆．无由入此理趣...
...”（汪中《述学。荀卿子通论》）。而书中引《荀子。非十二子》文，则删除子思、孟子，也可见其不薄孟子，有所折中。 《外传》说《诗》，都是断章取义，触类引伸，与《诗》本意相径庭，使诗句成为一种比喻，借以牵强附会叙事说理。其文章体制大多先叙事或议论...
...）作：兴建。邦：国。对：疆界。 （28）大伯：即太伯，太王长子。次子虞仲，三子季历。太王爱王季，太伯、虞仲为让位于季历，逃至南方，另建吴国。太王死后，季历为君，是为王季。 （29）因心：姚际恒《诗经通论》：“因心者，王季因太王之心也，故受...
...赞赏不已。姚际恒《诗经通论》说：“‘彼有不获稚’至末，极形其粟之多也，即上篇千仓万箱之意，而别以妙笔出之。”方玉润《诗经原始》说：“凡文正面难于著笔，须从旁煊染，或闲处衬托，则愈闲愈妙，愈淡愈奇。……此篇省敛，本欲形容稼穑之多，若从正面描摹...
...形成或改变其气的形态、性质、方向、频率等。3．气的特性：根据古人对气的总结及个人所感知、体察和实验研究，总结出气有以下特性：（１）普遍性：明·张介宾在《类经图翼·医易》中说：“天之气，即人之气；人之体，即天之体。”清·唐容川《医易通论》云：“...
...者．唯洁古一人而已观洁古脉数通论．有曰．夫脉乃五行之数．各有生成之用．相克之数．木得金而伐．火得水而灭．金得火而缺．土得木而亏．水得土而绝．五脏应五行．各有相生相胜之理．得相生者愈．相胜者死．此论若不通五脏交变相传．及虚实顺逆．无由入此理趣...
...：明 年份：公元1368-1644年 自序 集之一·初生门\证治通论 钱氏论五脏所主 五脏病 五脏相胜 洁古论五脏五邪相乘补泻大法 五脏补泻法 察色 听声 脉法 死证 襁褓 乳哺 乳儿法 乳令儿病证 哺儿法 断乳法 杂将护法 集之一·初生门...
...储练通论》上、下二卷、《将官到任宝鉴》和《登坛口授》二卷，都是讲如何训练将领具备德、才、识、艺四种基本的军事素质。戚继光要求将官为全军表率，三军首锋，这些内容比起《纪效新书》大大超出了一步，为戚氏兵书中最有价值的部分。 杂集第五卷《军器制解...
...水谷精微又是通过经脉输送的，故胃气的盛衰有无，可以从脉象表现出来。临床上有胃气之脉以和缓有力，不快不慢为其特点。其三，泛指人体的精气。“胃气者，谷气也，荣气也，运气也，生气也，清气也，卫气也，阳气也”（《脾胃论·脾胃虚则九窍不通论》）。胃气可...
...□〔《大》〕大凡生产，自有时候。未见时候，切不可强服催生滑胎等药，或势不得已，则服之。又云；切不可坐草，及令坐婆乱下手。（凡催生药，必候腰痛甚，胎陷下，浆血破，方可服。）□〔丹〕催生只用佛手散，最稳当，又效捷。（方见妇人通论，即芎归汤。）...
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