... 燥之、 茯苓 渗之、炙 结之。此时身有大热者，恐有余毒，兼用鼠粘防之。浆足而 不结者，多因过补，火毒未清，与清凉解毒自效。（《仁端录》） 方书未见点用 升麻葛根汤 ，今人不用。伍氏见点忌 升麻 ，后人谓 葛根 表疏亦忌，此轻扬升表套药。若里证急，又须两解。 ○伍氏方，一、二日用羌防透肌汤，今人不用，恶其辛温气雄也。一、二日壮热气促，烦渴便秘，痘粒不发，翁仲...
...三世之书，不得服食其药。然郑云慎物齐也，则非为《本草》、《针灸》、《脉诀》，于理不当，其义非也。按∶此则所谓三世者，注疏因主父子相承之说也，近世有专主通于三世之书，而以三世相承为俗解之误，殆未读注疏耳，且经书文义虽古，而辞无不达，既谓通于三世之书，何以不明言之，而日医不三世？故作此不了语，以炫惑后世乎？ 王朴庄谓古方一两者，今之七分六厘，一升者，今之六杓七杪...
...三世之书，不得服食其药。然郑云慎物齐也，则非为《本草》、《针灸》、《脉诀》，于理不当，其义非也。按∶此则所谓三世者，注疏因主父子相承之说也，近世有专主通于三世之书，而以三世相承为俗解之误，殆未读注疏耳，且经书文义虽古，而辞无不达，既谓通于三世之书，何以不明言之，而日医不三世？故作此不了语，以炫惑后世乎？ 王朴庄谓古方一两者，今之七分六厘，一升者，今之六杓七杪...
...三世之书，不得服食其药。然郑云慎物齐也，则非为《本草》、《针灸》、《脉诀》，于理不当，其义非也。按∶此则所谓三世者，注疏因主父子相承之说也，近世有专主通于三世之书，而以三世相承为俗解之误，殆未读注疏耳，且经书文义虽古，而辞无不达，既谓通于三世之书，何以不明言之，而日医不三世？故作此不了语，以炫惑后世乎？ 王朴庄谓古方一两者，今之七分六厘，一升者，今之六杓七杪...
书名。清·顾靖远撰。十一卷（即《 顾松园医镜 》卷六-十六）。作者博览前人方书，结合自己的学术见解和临证经验着成此书。论述各科病证证治，剖析病情，介绍治法及治疗方剂颇详。并用医案举例，可供临床参考。现有抄本和《顾氏医镜》本。
书名。清·顾靖远撰。十一卷（即《 顾松园医镜 》卷六-十六）。作者博览前人方书，结合自己的学术见解和临证经验着成此书。论述各科病证证治，剖析病情，介绍治法及治疗方剂颇详。并用医案举例，可供临床参考。现有抄本和《顾氏医镜》本。
清代医家。字卧候。湖南益阳人。初习儒，为诸生。好读方书，尤精于脉诊。尝诊一妇曰：“脉极异必挛生。”及产，果如其言。年三十九，对其友薛绳祖曰：“吾死于今岁之夏。”薛问其故，曰：“心脉散矣。”五月果卒。着《脉义发微》。
方书著作。六卷。清·陈念祖撰于1803年。“长沙方”即指张仲景《 伤寒论 》方。陈氏将《 伤寒论 》方的主治、药物、用量及煮服法等，以诗歌的形式予以编撰，使读者易于习诵。其长子陈蔚另写方注，共成一帙。现存初刻本，1949年后有排印本。
方书著作。六卷。清·陈念祖撰于1803年。“长沙方”即指张仲景《 伤寒论 》方。陈氏将《 伤寒论 》方的主治、药物、用量及煮服法等，以诗歌的形式予以编撰，使读者易于习诵。其长子陈蔚另写方注，共成一帙。现存初刻本，1949年后有排印本。
《古方汇精》 ，方书。五卷。清.爱虚老人辑。刊于1804年。本书汇录古医书中的有效 成方 及单验方。分为内症、 外科 、 妇科 、 儿科 及奇疾各门约400余万，列述其处方及主治。现有多种清刻本、抄本及《珍本 医学集成 》本。 参看 《古方汇精》全文和txt格式电子书下载
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