30。五运六气之为病，名异情同气质分，今将二病归为一，免使医工枉费心。 【注】五运六气之为病，虽其名有木，火，土，金，水，风，火，湿，燥，寒之异，而其实为病之情状则同也。今将木运之病，风气之病，火运之病，暑气之病，土运之病，湿气之病，金运之病，燥气之病，水运之病，寒气之病，总归为一病。不使初学医工，枉费心思而不得其头绪也。 31。诸风掉眩属肝木，诸暴强直风所
病证名。岁运失常，气候变化所致的 气喘 。见《 医学纲目 ·喘》。由岁金太过而致者，证见 咳嗽 气逆， 肩背痛 ，喘喝以声，胸凭仰息等，当治以温剂。由岁火太过、火攻肺虚而致者，证见喘咳肺胀，呼吸响鸣，寒热，少气， 大腹 膨胀等，治以咸寒之剂。由木火太过，风火为逆者，证见气逆不平，治有清泄风火。
气功学术语。系一种功法。指气功医师运用体内之气，通过手指或手掌等部位发功，作用于患者经络、穴位或病变部位而治疗疾病。《灵剑子·胎息秘要歌诀》有“布气与他人攻疾”的记载。《抱朴子内篇》、《 诸病源候论 》等中也有较具体的介绍。
按《内经》∶时行暴热，天气亢和，燥火犯淫，邪风所侮，民病 目赤 。大要有三∶一曰风助火郁于上。经云∶少阴司天之政。初之气，阳气布，风乃行，寒气时至，气郁于上而热。目赤。经云∶少阳司天之政。二曰火胜，二之气，候乃大温，其病气拂于上，目赤。三曰燥邪伤肝，三之气，岁金太过，燥气流行。经云∶阳明司天。燥气下临，肝气上从，胁痛而目赤。虽其间病有不同，大要不出此三候也。
五天苍丹 玄素，天气天干合化临，甲己化土丙辛水，丁壬化木乙庚金，戊癸化火五客运，起以中运相生轮。阴少乙丁己辛癸，阳太甲丙戊庚壬。 【注】五天者，苍天，天之色青者也；丹天，天之色赤者也； 天，天之色黄者也；玄天，天之色黑者也；素天，天之色白者也。天气者，苍天之气，木也；丹天之气，火也；天之气，土也；玄天之气，水也；素天之气，金也。天干者，甲、乙、丙、丁、戊、己
邪气有余必有复，胜病将除复病萌，复已又胜衰乃止，有无微甚若权衡。时有常位气无必，胜在天三复地终，主客有胜而无复，主胜客逆客胜从。 【注】六气有胜，则必有复，阴阳循环之道也。胜病将除，复病即萌，邪正进退之机也。胜已而复，复已又胜，本无常数，必待彼此气衰乃止，自然之理也。有胜则复，无胜则否，胜微复微，胜甚复甚，犹权衡之不相过也。然胜复之动时，虽有常位，而气无必也
夫五运六气，乃天地阴阳营运升降之常也。五运流行，有太过不及之异；六气升降，则有逆从胜复之差。凡不合于德化政令者，则为变眚，皆能病患，故谓之时气。一岁之中病症相同者，五运六气所为之病也。（《纲目》）
16。运识寒热温凉正，气审加临过及平。六气大来皆邪化，五运失和灾病生。微甚非时猝然至，看与何时气化并，更与年虚月空遇，重感于邪证不轻。 【注】运，五运也，主四时，在天则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。气，六气也，主六步，在主则有风，热，火，湿，燥，寒一定之常候，在客则有六气加临太过，不及，平和之异应也。凡五运六气之来，应时而至，无微甚而和者，皆为平
8。大立雨惊春清谷，立满芒夏小大暑，立处白秋寒霜立，小大冬小从头数，初大二春十三日，三运芒种十日甫，四运处暑后七日，五运立冬四日主。 【注】天以六为节，谓以二十四气六分分之，为六气之六步也。地以五为制，谓以二十四气五分分之，为五运之五位也。二十四气，即大寒，立春，雨水，惊蛰，主初之气也；春分，清明，谷雨，立夏，主二之气也；小满，芒种，夏至，小暑，主三之气也；
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