师曰． （病有最虚之处．即为容邪之处．当辨之于脉．） 夫 （欲知） 脉当 （先） 取 （其） 太过 （之与） 不及． （如关前之） 阳 （脉） 微 （是阳气虚也．关后之） 阴 （脉） （弦．是阴邪实也．阴邪乘于阳位．） 即胸痹而 （心） 痛．所以然者．责其 （上焦阳气） 极虚也． （极虚则无以为胜邪之本矣．然单虚不为痛．） 今阳 （脉微则为） 虚．知 （其病
肺 中风 者．口燥而喘．身运而重．冒而肿胀．肺中寒．吐浊涕．肺死脏．浮之虚．按之弱如 葱叶 ． 下无根者死． 肺中风者．津结而气壅．津结则不上潮而口燥．气壅则不下行而喘也．身运而重者．肺居上焦． 治节一身．肺受风邪．大气则伤．故身欲动而弥觉其重也．冒者．清肃失降．浊气反上．为蒙冒也． 肿胀者．输化无权．水聚而气停也．肺中寒．吐浊涕者．五液在肺为涕．寒气闭肺窍
论二首 脉证十七条 方二首 （此三字。辑义偶脱。） 肺 中风 者。（冒而肿胀。辑义。肿。讹作腹。诸本。皆作肿字。） 肺中寒。 按评热病论曰。劳风法在肺下。其为病也。使人强上冥视。唾出若涕。又曰。巨阳引精者三日。中年者五日。 不精者七日。咳出青黄涕。其状如脓。大如弹丸。从口中若鼻中出。咳论久咳下曰。使人多涕唾。先教论曰。古无痰字。云唾出如涕。谓吐粘痰也。据此。
师曰∶妇人得平脉，阴脉小弱，其人渴，不能食，无寒热，名妊娠， 桂枝汤 主之。于法六十日，当有此证；设有医治逆者，却一月；加吐下者，则绝之。 『注』妇人经断得平脉，无寒热，则内外无病，其人渴不能食，乃 妊娠恶阻 之渐也。故阴脉虽小弱，亦可断为有孕。但恶阻，于法六十日当有此证，设医不知是孕，而治逆其法，却一月即有此证也。若更加吐下者，则宜绝止医药，听其自愈可也。
问曰∶血痹病从何得之？师曰∶夫尊荣人，骨弱肌肤盛，重困 疲劳 ，汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。但以脉自微涩，在寸口关上小紧。宜针引阳气，令脉和紧去则愈。 『注』历节属伤气也，气伤痛，故疼痛也。血痹属伤血也，血伤肿，故麻木也。前以明邪气聚于气分，此以明邪气凝于血分，故以血痹名之也。尊荣人，谓膏粱之人。素食甘肥，故骨弱肌肤盛，是以不任疲劳，疲劳则汗出，汗出
夫风之为病，当半身不遂；或但臂不遂者，此为痹。脉微而数， 中风 使然。 『注』风病，《内经》论之详矣。但往往与痹合论，后人惑之，故仲景复言之曰∶风之为病，当半身不遂，即经所谓偏枯也；或但两臂不遂者，非中风也，即痹病也。盖痹为阴病，脉多沉涩，风为阳病，脉多浮缓，今脉微而数，中风使然。其脉微者，正气虚也，数者，邪气胜也。故病中凤之人，因虚而召风者，未有不见微弱之
（论一首 脉证三条 方五首） 诸浮 数脉 ，应当 发热 ，而反洒淅 恶寒 ，若有痛处，当发其 痈 。 师曰：诸痈肿，欲知有脓无脓，以手掩肿上，热者为有脓，不热者为无脓。 肠痈之为病，其身甲错， 腹皮 急，按之濡，如肿状，腹无 积聚 ，身无热， 脉数 ，此为腹内有痈脓， 薏苡附子败酱散 主之。 薏苡附子败酱散 方 薏苡 六十分 附子 二分 败酱 五分 右三味，
诸浮 数脉 ．应当 发热 ．而反洒淅 恶寒 ．若有痛处．当发其 痈 ．师曰．诸痈肿．欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者为有脓．不热者为无脓． 浮数脉皆阳也．阳当发热．而反洒淅恶寒者．卫气有所遏而不出也．夫卫主行营气者也．而营过实者．反能阻遏其卫．若有痛处．则营之实者已兆．故曰当发其痈．痈肿之候．脓不成．则毒不化．而毒不聚．则脓必不成．故以手掩其肿上．热者毒已聚．
（两手） 诸 （部．俱见） 浮数 （之） 脉． （浮主表．数主热．若表邪） 应当 发热 ． （今不发热．） 而反洒淅 恶寒 ． （必其 气血凝滞 ．即经所谓营气不从．逆于肉理．乃生 痈 肿．阳气有余．营气不行．乃发为痈是也．） 若有痛处． （更明明可验．然而痈者．壅也．欲通其壅．） 当 （以 麻黄 荆芥 之类．透） 发其 （凝滞之） 痈．师曰．诸痈肿．欲知有
病人胸满、唇痿、舌青、口燥，但欲嗽水，不欲咽，无寒热，脉微大来迟，腹不满，其言我满，此为有 瘀血 。 病人如有热状，烦满， 口干 燥而渴，其脉反无热，此为阴伏，是瘀血也，当下之，宜 下瘀血汤 。
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