...疼恶寒．吐利者．此属何病．答曰、此名霍乱．自吐下．又利止．复更发热也．此即上条之意而详言之．盖霍乱之病．本自外来．以其人中气不足．邪得乘虚入里．伤于脾胃而作吐利．所以有发热头痛．身疼恶寒之证．或邪气直侵脾胃．先自吐下．迨利止里和．则邪气复还...
...此方虽名为少阳方，究意总是太阳经所感受的这一占点邪气种子，不能从胸出去，逆于胸胁之间，阻其少阳升降之机，故少阳之经症作。其方治少阳，实是治太阳也。...
...夫耳者，肾所开窍，又属少阳胆三焦经脉所会之处。为痈为疡，不外乎诸经火逆所致。然有虚火，有实火，不可不辨也。如风温袭阻，初起必寒热往来，头痛，耳中肿胀，脉弦硬数，似乎疟状，用牛蒡、荆芥、薄荷、夏枯草、丹皮、山栀，或小柴胡汤，如得汗邪彻，则...
...伤寒疫条辨》一书。杨栗山认为：“温病之所由来，是因杂气由口鼻入三焦，怫郁内炽。”又指出：“温病得于天地之杂气，怫热在里，由里而达外内之郁热为重。”这里所指温病乃伏气温病而言。由于伏气温病初起即见里热较重的见证，故一旦气机闭塞不通，邪不能达表...
...至矣。此一书而两例也。前人绝无辨之者，而林亿转疑《玉机真脏》为误文，何也?营卫皆一日五十度周于身，而《卫气行》篇所论，人气一刻在太阳，二刻在少阳，三刻在阳明，四刻在阴分。是四刻一周，不合其数。然其下文云∶一十二度半，是半日之度也。又明明一日...
...素问曰．人之伤于寒也．则为病热．热虽甚不死．其两感于寒而病者．必不免于死．又曰．两感于寒者．病一日．则巨阳与少阴俱病．则头痛口干．烦满而渴．二日．则阳明与太阴俱病．则腹满身热．不饮食．谵语．三日．少阳与厥阴俱病．则耳聋囊缩而厥．水浆不入．...
...20。邪气有余必有复，胜病将除复病萌，复已又胜衰乃止，有无微甚若权衡。时有常位气无必，胜在天三复地终，主客有胜而无复，主胜客逆客胜从。【注】六气有胜，则必有复，阴阳循环之道也。胜病将除，复病即萌，邪正进退之机也。胜巳而复，复巳又胜，本无常...
...素问·热论》，所谓传经之法，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴者，乃人身之六气，以次相传，此气传非病传。但人身何经何气之虚，其病邪亦即由此而入，所谓邪之所凑，其气必虚也。仲景恐治伤寒者，泥于按日传经，故曰伤寒二三日，...
...列为条辨，以便逐一参考。至于错综融会，运用之妙，存乎其人也。...
...》既有辨证论治的学问，也有辨证知机的奥妙。”所谓“辨证知机”，实际上就是识病机，辨方证。刘老在谈到辨方证时，深有体会地说：“《伤寒论》总结了六经辨证的规律，又厘定了主证、兼证、变证和夹杂证四个层次。在临床辨证时，应先抓主证。主证是指决定全局...
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