...大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。又云∶手足少阴太阴，足阳明，五络俱竭，令人身脉俱动，而形无知，其状若尸，或曰尸厥。观此则不但手足之谓，辨之之法，静而不搐者为厥，动而伸搐者为风；脉微身冷者为厥，脉浮身暖者为风。风为邪气有余，病多经络之受伤。厥为正气不足，或挟气食卒倒，纯系外邪。病形俱实者，乃为中风。气衰邪犯，形虚病实者，即名风厥。绝无外邪，形病俱虚者，是...
夫恶疮，诸痛痒疮，皆属于心；诸湿肿满，皆属于脾。心主血，脾主肉，血热而肉湿，湿热相合，浸淫不休，溃败肌肤，而诸疮生矣。然有辨焉，如疥癣瘾疹之属，怫郁气血，在皮肤腠理间者，可以表而散，《内经》有谓汗之则疮已是矣。若怫郁气血在肌肉之分，外达皮肤，作寒热而生脓者；或七情所招，或膏粱之变，皆宜解 内热 ，不宜发汗，仲景所谓疮家不可发汗，汗出则痉者是矣。一疮而有宜汗不...
六气之邪，感人虽同，人受之而生病各异者，何也？盖以人之形有厚薄，气有盛衰，藏有寒热，所受之邪，每从其人之藏气而化，故生病各异也。是以或从虚化，或从实化，或从寒化，或从热化。譬 诸水 火，水盛则火灭，火盛则水耗，物盛从化，理固然也。诚知乎此，又何疑乎？阳邪传阴，变寒化热，而遂以为奇耶？自后汉迄今，千载以来，皆谓三阴寒邪不传，且以 伤寒 传经阴邪，谓为直中，抑知...
...。其论全据此经，而云水莨是。经文“莨”读如艮卦之艮，“菪”字衍也。水茛似水堇，堇为菜属，故云菜中有水茛，以其似堇，故着误食之戒，《百一》所据当不误。且经于上节言 钩吻 似芹，误食杀人。说者谓钩物似 毛茛 ，此节光茛，正与上反，皆为食芹者辨其似。下节言蛟龙病，又为食芹者洁其治。数节皆特明芹之禁忌，则非茛菪明矣。此种亟当削正而自明已，然无人议及于此，叹读书之难。
...治。 香港脚有四，迟数浮濡；脉空痛甚，何可久持。 香港脚发于三阳者轻，发于三阴者重。以三阴属脏，经络居里，若非藏气大虚，邪不易及。陈无择谓风寒暑湿四邪，皆能成病，则迟数浮濡，犹与证合。痛则日盛而脉乃空虚，邪盛正衰，比之伤寒身凉脉躁，势则相反，而咸非吉兆，总以病脉背驰耳。 五脏为积，六腑为聚；实强可生，沉细难愈。 积也，聚也，皆实证也。实脉强盛，邪正相搏，一以...
伏温之邪，由春夏温热之气，蒸动而出，此其常也。亦有当春夏之间， 感冒 风寒，邪郁营卫而为寒热，因寒热而引动伏气。初起一二日，第见新感之象，意其一汗即解。乃得汗后，表证略减，而里热转甚。昧者眩其病状，几若无可把握。不知此新邪引动伏邪之证，随时皆有。治之者，须审其伏邪与新感，孰轻孰重。若新感重者，先撤新邪，兼顾伏邪。伏邪重者，则专治伏邪，而新感自解。盖伏温自内达
... 、体痛、呕逆而已，并不大重，何异之有？若以其处方太峻，则古权量不及今之十一，有《千金》可证，又何异之有？夫天下事，果有二千年来，五方通行，末几而止宜一方者乎？人亦自求所以知仲景者可耳！ 按《河南通志》云∶张机涅阳人。涅阳，即南阳郡之属县名，非有异也。惟张松北见曹操，以川中医有仲景为夸（见《方氏条辨》自序，）则与此异。岂仲景曾入蜀为医欤？要之，蜀亦西南方也。
...声塞者痰也．声战者寒也．声浊沉静者疳积也．喷嚏者伤风也．呵欠者神倦也．声沉不响者．病势危也．如生来不大啼哭．声啾唧者夭也．既能识其声音．又常辨其气色．即知其病之根源矣． 为医固难．及幼尤难．故医者诊视小儿之证．倘色脉精切．则死生可判．若因恐触病家之讳．犹豫其说．不吐真情．稍有差池．必遭其怨．与其受怨于后．孰若告之于先．纵有危难．夫复何怨．昔扁鹊见桓侯曰．疾在...
...为暴病．暴死之证．与风何相干哉．如内经所谓．三阴三阳发病为偏枯痿易．四肢不举．亦未尝必因于风．而后能也．夫风火气湿之殊．望闻问切之异．岂无所辨乎．辨之为风．则从昔人以治．辨之为火气湿．则从三子以治．如此．庶乎析理明．而用法当矣．惟其以因火．因气．因湿之证．强因风而合论之．所以真伪不分．而名实相紊．若以因火．因气．因湿证分出之则真中风病彰矣．所谓西北有中风东南...
...呵欠顿闷项急。疮疹则腮赤躁，多喷嚏，悸动昏倦，四肢冷。伤寒当发散之。疮疹当温平之，有大热者宜 解毒 。 昏睡 、喜嚏、悸者将发疮疹。 〔垣〕辨 证∶呵欠，喷嚏，睡中急惊，耳尖冷，眼涩。辨伤寒∶口热，口中醋气，奶瓣不消，腹中疼痛。〔蔡〕或传染，或伤风，或伤食，或痘疹，其证不一。 头与肢节疼痛无时者，为时疫传染热也。面赤汗出而鼻 流清涕 者，为伤风热也。午后 发...
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