太阳病脉证并治中《伤寒杂病论》_【中医宝典】

...三两(炙) 生姜三两(切) 大枣十二枚(劈) 半夏 半升(洗) 右七味,以水一斗二升,煮取六升,去滓,再煮取三升,温服一升,日三服。 太阳 伤寒 ,脉浮紧,发热 恶寒 ,身疼痛,不汗出而烦躁者, 大青龙汤 主之。若脉微弱,汗出恶风者,不可服之。服之则厥逆, 筋惕肉 (目闰),此为逆也。 大 青龙汤 方 麻黄六两(去节) 桂枝二两(去皮) 甘草二两(炙) 杏仁...

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太阳病脉证并治下《伤寒杂病论》_【中医宝典】

... 茯苓十八铢 桂枝半两(去皮) 右五味,为散,更于臼中杵之, 白饮 和方寸匙服之,日三服, 多饮 暖水,汗出愈,发黄者,加 茵陈蒿 十分。 伤寒 六七日,结胸热实,脉沉紧而实,心下痛,按之石鞕者, 大陷胸汤 主之。(方见前) 伤寒十余日,热结在里,复往来寒热者,与 大柴胡汤 。 但结胸无大热者,此为水结在胸肋也,但头微汗出者,大 陷胸汤 主之。(方见前) 大...

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阳明病脉证并治法·伤寒

...何故自罢?答曰:阳明居中,土也,万物所归,无所复传。始虽恶寒,二日自止,此为阳明病也。 本太阳初得病时,发其汗,汗先出不彻,因转属阳明也。 伤寒发热无汗,呕不能食,而反汗出濈濈然者,是转属阳明也。 伤寒三日,阳明脉大。 伤寒脉浮而缓,手足自温者,是为系在太阴。太阴者,身当发黄;若小便自利者,不能发黄。至七八日,大便硬者,为阳明病也。 伤寒转系阳明者,其人濈然...

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卷二百二十九·经籍考五十六_《文献通考》

...家。张彦达以下不著录十六家,一百一十七卷)。 《宋三朝志》:四十八部,一百五卷。 《宋两朝志》:十七部,二十三卷。 《宋四朝志》:一十三部二十九卷。 《宋中兴志》:五十八家,六十部,一百一十二卷。 ※《 古画品录 》一卷 晁氏曰:南齐谢赫撰。言画有六法,分四品。夫秋之奕,延寿之画,伯乐之相马,甯戚之饭牛,以至曹丕之弹,袁彦之樗蒲,皆足以擅名天下。昔齐侯礼九...

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栀于香豉证十九 太阳八十九_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

... 胸中窒者, 栀子豉汤 主之。 汗下败其中气,胃土上逆,浊气填瘀,君火不得下行,故心宫烦热,胸中窒塞。 栀子豉汤 , 香豉 调中气而开窒塞, 栀子 吐浊瘀而除烦热也。 〖 栀子 豉汤 〗二十九 (方【34】) 【34】栀子豉汤 栀子 擘,十四个 香豉 绵裹,四合 上二味,以水四升,先煮栀子,得二升半,内豉,煮取一升半,去滓,分二服,温进一服,得吐者,止后服。

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伤寒温病_《温病指南》_【中医宝典大全】

伤寒 邪从毛窍而入.自下而上.始于足太阳.温病邪从经络及口鼻而入.自上而下.始于手太阴.寒为阴邪.阴盛必伤阳.故首郁遏太阳经中之阳气.而为 头痛 身热项强脊痛等证.以阴盛伤人之阳也.温为阳邪.阳盛必伤阴.故首郁遏太阴经中之阴.气而为 咳嗽 自汗口渴头痛身热等证.以阳盛伤人之阴也.知此阴阳两大法门.则伤寒温病之自 然于心目矣.伤寒初病.身虽 发热 .一二日内...

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内伤外感_《伤寒括要》_【中医宝典大全】

内伤外感.颇相疑混.误治必死.极当详.外感则人迎大于气口.内伤则气口大于人迎.外感则寒热齐作而无间.内伤则寒热间作而不齐.外感 恶寒 .虽近烈火不除.内伤恶寒.得就温暖即解.外感恶风.乃恶一切风寒.内伤恶风.惟恶些小贼风.外感症显在鼻.故 鼻塞 不利.而壅盛有力.内伤症显在口.故口不知味而腹中不和.外感邪气有余.故发言壮厉.先轻而后重.内伤元气不足.故出言...

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小儿伤寒十九条_《仲景伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

千金方 论曰.小儿未能涉冒霜雪.乃不病 伤寒 也.然天行非节之气.其亦得之.有如行瘟之年.小儿出腹患斑者.治其时行节度.故如大人之法.但用药分剂少异.药少冷耳. 又曰.治小儿未满百日.伤寒 鼻衄 .身热呕逆. 麦冬 汤. 又曰.治少小伤寒. 芍药四物解肌汤 . 又曰.治少小伤寒.发 热咳 嗽.头面热者. 麻黄汤 .(活人书减桂半两.加 石膏 .名 石膏 麻 ...

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少阳病脉证并治《伤寒论》_【中医宝典】

少阳之为病, 口苦 、咽干、目眩也。 少阳 中风 ,两耳无所闻, 目赤 ,胸中满而烦者,不可吐下,吐下则悸而惊。 伤寒 ,脉弦细, 头痛 发热 者,属少阳。少阳不可发汗,发汗则谵语,此属胃,胃和则愈,胃不和,则烦而悸。 本太阳病不解,转入少阳者,胁下硬满, 干呕 不能食,往来寒热,尚未吐下,脉沉紧者,与 小柴胡汤 。 若已吐、下、发汗、温针,谵语, 柴胡汤 ...

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中风二_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

门人问曰.金匮所称 中风 历节病.与 伤寒 论中之中风何以异.答曰.伤寒例中之中风.其病先犯太阳.逗留于肌表之间.治不如法.传变之后.方始入里.若金匮所指中风.外不见 头痛 发热 诸表证.总因络脉空虚.贼邪不泻.正气引邪. 僻不遂.邪在于络.肌肤不仁.邪在于经.即重不胜.此犹浅者也.若邪入于腑.即不识人.邪入于脏.舌即难言.口吐涎.则入之深矣.同一风因.而其...

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