医书所载食忌，有无药可解者，录以示戒。痧症 腹痛 ，误服 生姜汤 ； 疔疮 误服火 麻花 ；骨蒸似怯症，误服 生地黄 ；青筋胀，（即乌痧胀），误认为阴症投药；渴极思水，误饮花瓶内水； 驴肉 荆芥 同食；茅檐水滴肉上食之；食三足鳖； 馔过荆林食之；老鸡食百足虫有毒，误食之；蛇虺涎毒，暗入饮馔食之。（炳章）按∶食毒甚多，此其一斑耳，如徐忠可《注金匮要略》卷二十四
肌衄即《内经》之血汗，古无验方，近人方案有极验者，录以备用。毛达可《便易经验集》云∶一人左臂毛窍如针孔，骤溅出血，积有一面盆许；昼夜常流，面白无气，余用炒山 甲片 研细粉，掩之以帕，扎住，即止，随服 补血汤 数剂而愈。后治一老农肾囊上有一针孔流血，盈至脚盆，诸药不效，自谓必死，余投以前法，立时痊愈。真神方也。顾晓澜《吴门治验录》云∶余同事杨君，脑后发际忽出血
《宋史·庞安常传》、《明史·凌云传》皆载治产妇胎不下，隔腹针儿手而得生。《扬州府志》之记殷矩，《嘉兴府志》之记孙浦，则产妇皆已死，见其血而令启棺，隔腹针之而复生，此于情理未合，不足深信。 《曲礼》云∶医不三世，不服其药。郑氏注云∶慎物齐也。孔氏疏云∶凡人病疾，盖以筋血不调，故服药以治之，其药不慎于物，必无其征，故宜戒之。择其父子相承至三世也，是慎物调齐也。又
方书皆谓自汗属阳虚， 盗汗 属阴虚。余按∶何西池《医碥》云∶ 伤寒 始无汗，后传阳明即自汗，岂前则表实，后则表虚乎？又云∶人寤则气行于阴，寐则气行于阴。若其人表阳虚者，遇寐而气行于里之时，则表更失所护而益疏，即使内火不盛，而阳气团聚于里，与其微火相触发，亦必汗出。是则自汗不第属阳虚，盗汗不第属阴虚矣。
夏日宜灸，汪石山驳正之甚是，一近事尤堪为戒。钱塘陈氏子患哮，得一方云∶夏日于日中灸背，当可见愈。如法行之，至深秋得伏暑症甚重，医治不效而卒。古者针灸之法与药并重，后世群尚方剂，投药无功，始从事于针灸，又往往不能获效，或转增重，则以精此技者甚少，且未审病之宜针灸与否也。叶天士谓针灸有泻无补，但治风寒中穴之实症，（见《来苏集》批本。）此言信然。尝见有痫症挟虚，因
许元仲《三异笔谈》谓蔡孝廉 毒不饮酒，公车北上，苦寒饮 烧酒 ，甘之，遂非此不饮，如是者二十余年，一夕扃户寝，晌午犹不起，家人扶扉而入，室中 然，衾帐皆焦，半身烬矣，手犹握烟管，竟与《本草》所载倚马焚身事同，盖烟火引线，倏如爆竹之发耳。又会稽陈端甫学博庆儒言，其同乡某生，酒户甚大，一夕饮烧酒满罂，复吸水烟，忽火自腹发，骨肉半成焦炭，嗜烧酒者，可以为戒。
...遍身作痛，不思饮食，即进一服，当时血散而愈。若用砭刺之法，耗损其血，不若此方之神妙。（《松峰说疫》亦采此方，谓 霍乱 痧胀皆治之，惟青筋多生冷寒湿所致，宜用烧酒，至热症或用冷水冷茶送，随症变通可耳。）又治心腹痛，及妇人 崩漏 带下，或久患赤 白痢 ，并一切打扑内伤，血不能散，服之皆大效。载庵言以此药施人治痧症，获效果捷。千年锻石不可得，用古墓中锻石可也长洲龙...
疠即大风，又作癞。《论语》∶伯牛有疾。注∶先儒以为癞也。毛西河《四书剩言》云注，牛有恶疾，按∶古以恶疾为癞，《礼》∶妇人有恶疾，云，以其癞也。故《韩诗》解 之诗，谓蔡人之妻伤夫恶疾，虽遇癞而不忍绝。而刘孝标作《辨命论》，遂谓歌其 ，正指是也。又《淮南子》曰∶伯牛癞。又 草可疗癞也。见《列子注》。余按∶ 即 车前 ，《本草》不着其治疠功用，明·沈之问《解围元薮
苏子 瞻曰∶伤生之事非一，而好色者必死。旨哉斯言！士大夫禄位既隆，更思快心悦志，往房术于陶仲文，时尚为庶僚，行之而验。又以授张江陵，寻致通显。谭行之二十年，一夕御妓女而败，时年甫逾六十，自揣不起。嘱江陵慎之，张用谭术不已，日以枯瘠，亦不及下寿而终。夫谭、张皆一代伟人，而犹纵欲殒身，可见色之易溺人也。自非脱然于情欲之私，而兼之卓守之坚，乌能不为所害哉！ 凡人于
...人曰∶吾生长和州，知之久矣，齿即生虫，他医莫能出，若乃能应手出乎∶盖蓼花虫也。 余久患齿痛，每勤劳火动，及食甜物即发，丙午年周介梅表弟士稔传一方云∶每日晨起，以冷水漱口三次，不可间断，永无齿痛。介梅向患齿痛甚剧，行此得痊。余如法行之，齿痛遂不发。治齿痛神方。用 青鱼胆 风干，生 明矾 研末擦之，立止，又可治喉风，以上二味，加入 指甲 末、 灯心 灰吹之最妙。
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