... 释曰∶革者革也，固结不移之状。三部应之，皆危脉也。 代者，一脏绝，他脏代至。 释曰∶代，真死脉，不分三部，随应皆是。 如前所例，皆本圣经，学人当熟读，令心开眼明，识取体状，然后交络互织，所谓六经 流注 ，五脏相传，各以部位推寻，使了然不昧。其如随病分门，诸脉证状，尤当参对审详之。如是精诚，方可为医者之万分；不尔则倚傍圣教，欺罔贤良，为含灵之巨贼，幸宜勉旃。
... 释曰∶革者革也，固结不移之状。三部应之，皆危脉也。 代者，一脏绝，他脏代至。 释曰∶代，真死脉，不分三部，随应皆是。 如前所例，皆本圣经，学人当熟读，令心开眼明，识取体状，然后交络互织，所谓六经 流注 ，五脏相传，各以部位推寻，使了然不昧。其如随病分门，诸脉证状，尤当参对审详之。如是精诚，方可为医者之万分；不尔则倚傍圣教，欺罔贤良，为含灵之巨贼，幸宜勉旃。
太阳病未解．脉阴阳俱停．必先振栗汗出而解．但阳脉微者．先汗出而解．但阴脉微者．下之而解．若欲下之．宜 调胃承气汤 主之． 脉阴阳俱停者．阴阳诸脉．两相停匀．而无偏胜也．既无偏胜．则必有相持不下之势．故必至于战而汗出．而后邪气乃解．振栗者．阴阳相争之候也．但阳脉微者．阳邪先衰．故当汗出而解． 但阴脉微者．阴邪先衰．故可下之而解．所谓攻其坚而不入者．攻其瑕而立破...
太阳病未解．脉阴阳俱停．必先振栗汗出而解．但阳脉微者．先汗出而解．但阴脉微者．下之而解．若欲下之．宜 调胃承气汤 主之． 脉阴阳俱停者．阴阳诸脉．两相停匀．而无偏胜也．既无偏胜．则必有相持不下之势．故必至于战而汗出．而后邪气乃解．振栗者．阴阳相争之候也．但阳脉微者．阳邪先衰．故当汗出而解． 但阴脉微者．阴邪先衰．故可下之而解．所谓攻其坚而不入者．攻其瑕而立破...
（芳草） 当归 （专入心）。辛甘温润。诸书载为入心生血上品。缘脉为血府。诸脉皆属于心。心无血养。则脉不通。血无气附。则血滞而不行。 当归 气味辛甘。既不虑其过散。复不虑其过缓。得其之润。阴中之阳。故能通心而血生。号为血 中气药 。故凡一切血症阴虚。阳无所附。而见血枯血燥血闭血脱等症。则当用此主治。按 当归 头则止血上行。身则养血中守。尾则破血下流。全则活血不...
...可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专司在 【 】曰∶空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造化指南云∶紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者， 石绿 之得道者也。黄帝云∶青阳走上窍，盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。
...可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专司在 【 】曰∶空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造化指南云∶紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者， 石绿 之得道者也。黄帝云∶青阳走上窍，盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。
...可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专司在 【 】曰∶空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造化指南云∶紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者， 石绿 之得道者也。黄帝云∶青阳走上窍，盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。
...可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专司在 【 】曰∶空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造化指南云∶紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者， 石绿 之得道者也。黄帝云∶青阳走上窍，盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。
...属土，天高而地下，尊卑之义也。肾者，神也。神也者，妙万物而为言者也，为作强之官，技巧出焉，妙万物者也。又肾者，引也。肾属水，主引 水气 灌注诸脉也。肝者，干也。属木，象木枝干也。为将军之官，谋虑出焉，所以干事也。胃者，汇也。万物之所聚，故曰海也。肠者，畅也。实而不满，通畅胃气，去滓秽也。胆者，敢也。为中正之官，决断出焉，敢之义也，又曰∶胆者，淡也。清净之府，...
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