...轻用，凡送浊气出谷道外，即随念吸转慎泄真气。丹法有云，勿使尾闾坠，盖谓此也。 【运规十二则】 身若安和气不必运，宜当守静定息，节饮除欲，则百病不生。若身稍有丝毫不快，宜速行运动，免气久滞，积成大病。故设调养之功，用之须得其宜。然运法如风车样，不疾不徐，皮里膜外，挨次运去，可大可小，任意收而放，放而复收，男左女右，阴阳之分，一动一静，天之行也。 行功之时，目视...
（以左手为主，其脉从寸部斜至外者是也。右手反看，则从寸部斜至内矣。） 阴维脉起会诸阳 （阳维脉从少阴斜至太阳，发足太阳之金门，而与手足少阳阳明五脉会于阳白，故所会皆阳，） 根柢于阴表是彰 （阳维主一身之表，） 风府风池应并刺，长沙法设 桂枝汤 （风池风府二穴，阳维之会也。仲景法，先刺二穴，却与 桂枝汤 。）
（不论左右手，脉来关部左右弹者是也） 约持诸脉遍腰环 （带脉起少腹侧、季胁下，环身一周，络腰而过，如束带状，所以总约诸脉，） 肝肾心脾上下安 （带之上心脾，带之下肝肾，） 湿热滞留中间断，淫淫白物下无端 （心脾上郁，肝肾下虚，停湿为热，留滞中分，必病作而流白物。）
证经七朝，两投温解，寒热退而复发， 干呕 不渴，舌腻头疼。病缘本质不足，因热贪凉，感受阴暑之邪，怯者着而为病。方订 理阴煎 ，冀其云蒸雨化，邪从少阳转枢，归于疟途则吉。 寒热如期，呵欠， 指甲 变色，似走疟途，证因阴暑逗留，非开手正疟可比。仍宜壮中温托，参以姜枣和解。现下寒来，且看晚间热势若何，明日再议。 寒热仍来，邪犯未解，口仍不渴，体犹怕风，时当盛夏，姜...
□ 吕仁和 北京中医药大学东直门医院 患者张某某，1991年7月10日初诊。时年50岁，有高血压病史15年，糖尿病病史10年，冠心病病史6年，高脂血症、脂肪肝数年，已用胰岛素及降压药物，血糖、血压控制尚可。近来，查尿蛋白（+），重复3次尿蛋白定量，平均为450mg/24h。GFR135ml/min；B超显示中度脂肪肝；心电图示ST-T改变；血甘油三酯3.5m...
（出《灵枢》） 人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常有病矣。 人之善病风厥漉汗者，肉不坚，腠理疏故也。何以候肉之不坚也？曰， 肉不坚而无分理，理者粗理，粗理而皮不致者腠理疏，此言其浑然者。（浑然，谓未甚异于常人也。） 人之善病消瘅者，五脏皆柔弱故也。（五脏脆与五脏脉微小者，皆苦消瘅。）何以知五脏之柔弱也？曰∶夫柔弱者必有刚强，刚强者多...
【归元诀窍】 归元者，父母生人受气之初，剪断 脐带 ，一点落根元也。有生之后，情欲雕琢，未免精耗气散，不能返本，须求安土敦仁之法。盖土者归元也，人者仁也，以一点仁心，敦养于土，六根皆归于元，心有所注，久久凝定，便觉真种常在，方可用意营运。行之之法，提意出上，斡旋造化，从左而右，先运脐轮，收而放，放而复收，以还本位，不离这个，念自归真矣。 【周天】 先立安土守
（不论左右手，脉来关部左右弹者是也） 约持诸脉遍腰环 （带脉起少腹侧、季胁下，环身一周，络腰而过，如束带状，所以总约诸脉，） 肝肾心脾上下安 （带之上心脾，带之下肝肾，） 湿热滞留中间断，淫淫白物下无端 （心脾上郁，肝肾下虚，停湿为热，留滞中分，必病作而流白物。）
...轻用，凡送浊气出谷道外，即随念吸转慎泄真气。丹法有云，勿使尾闾坠，盖谓此也。 【运规十二则】 身若安和气不必运，宜当守静定息，节饮除欲，则百病不生。若身稍有丝毫不快，宜速行运动，免气久滞，积成大病。故设调养之功，用之须得其宜。然运法如风车样，不疾不徐，皮里膜外，挨次运去，可大可小，任意收而放，放而复收，男左女右，阴阳之分，一动一静，天之行也。 行功之时，目视...
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