古人把一天分为十二时辰，而每个时辰的养生方法各不相同。未时下午13—15 点，也叫“小肠经当令”。这个时辰应该如何养生呢？下面向大家做详细的介绍。 古人把一天分为十二时辰，而每个时辰的养生方法各不相同。未时下午13—15点，也叫“小肠经当令”。这个时辰应该如何养生呢？下面向大家做详细的介绍。1、午饭要吃好。就是营养价值要高，不见得要多，一定要好，午饭的营养价...
古汉养生精 ，滋肾益精， 补脑安神 。用于 头晕 心悸 ， 目眩 耳鸣 ， 健忘失眠 ， 阳痿 遗精 ， 疲乏 无力 。亦可用于 脑动脉硬化 ， 冠心病 ， 前列腺增生 ， 更年期综合征 ，病后虚弱等症。 本药品被归类到 内分泌及代谢类 、 糖尿病 等药品分类。 服用古汉养生精须注意的事项 1 忌油腻食物。 2 外感 或 实热 内盛者不宜服用。 3 服用本品...
恒，就是持久，经常之意。 养生 保健不仅要方法合适，而且要经常坚持不懈地努力，才能不断改善体质。只有持之以恒地进行调摄，才能达到目的。其大要有以下三点： 1、养生贯穿一生 在人的一生中，各种因素都会影响最终寿限，因此，养生必须贯穿人生的自始至终。中国古代养生家非常重视整体养生法。金元时期著名 医家 刘完素 提出人一生“养、治、保、延”的摄生思想。明代张景岳特...
...没药的药用，始见于宋朝的《开宝本草》一书：“味苦、平、无毒。主破血止痛。疗杖疮、诸恶疮、痔漏、卒下血、目中翳晕痛肤赤。”明代 本草纲目 》也说：“乳香活血，没药散血，皆能止痛消肿，生肌，故二药每每相兼而用。” 中医学认为，没药性味苦、平，入肝经。具有散血止痛、消肿生肌的功效，可治跌打损伤、瘀血、心腹诸痛、经闭癥瘕、痈疽肿痛。《本草经》说：“久服舒筋膜、通血脉...
儒者说：“太阳早晨升起，是从阴气中出来的；日落看不见，是又回到阴气中去。阴气昏暗，所以隐没看不见。”按实际情况说，不是从阴气中出来，也不是回到阴气中去。用什么来证明呢？因为夜晚是阴气，阴气很昏暗。有人晚上举着火把，火光并不熄灭。夜晚的阴气和北方的阴气是一样的。早晨升起的太阳，跟人举着的火把一样。夜晚举着火把，火光不会熄灭，日暮落山，偏偏看不见，这证明晚上看不...
...，翠拔以文。常人所知也。汝有藻饰之才，亡冥濛之机，如执明烛，煌煌光辉，穹苍所恶也。吾尝得汝贻山巨源绝交书，其间二大不可、七不堪，皆矜己疵物之说，时之所憎也。夫虚其中者朝市不喧，欲其中者岩谷不幽。仕不能夺汝之情，处不能济汝之和。仕不累，不仕则已，而又绝人之交，增以矜己疵物之说，啅噪于尘世之中，而欲探乎永生，可谓恶影而走於日中者也。何足闻吾之诲哉。康眩然如醒，后...
灵机记性，不在心在脑一段，本不当说，纵然能说，必不能行，欲不说，有许多病，人不知源始，至此又不得不说。不但医书论病，言灵机发放心，即儒家谈道德言性理，亦未有不言灵机在心者，因始创之人，不知心在胸中，所辨何事？不知咽喉两傍，有气管两根，行至肺管前，归并一恨，入心，由心左转出，过肺入脊，名曰卫总管，前通气府、精道，后通脊，上通两肩，中通两肾，下通两腿，此管乃存元...
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦...
六气，风、热、暑、湿、燥、寒也。风属木；暑、热皆属火，而分热为君火，暑为相火；（此与心为君火，肾为相火之说各别。）湿属土；燥属金；寒属水，此《内经》之说也。夫四时之气，春则温，夏则热，秋则凉，冬则寒。然温热蒸而为湿，凉寒肃而为燥，此四气之外，又添燥、湿二气也。湿极于夏，燥始于秋，故系湿于长夏，系燥于秋。一以终言，一以始言，乃互文以见意，非谓春无湿而冬无燥也。...
...。余耳其名，而未获一共谈论，蓄怀时怅怅也。因策蹇走七百余里，访松峰于东武之槎河山庄。一见相滂如平生欢。其子濯西，克绍家学，精核医理，出所着《说疫》一书，属余弁言。余受而读之，见其三才融贯，而包括殆尽，古今毕举而搜罗无遗。真足解千百年之疑团，开瘟疫门之觉路。其尤妙者，析瘟疫之名义，分疫证为各种，皆发前人所未发。如所载瓜瓤软脚，赤膈黄耳，痧瘴诸挣等 疫疠 怪疾，...
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