...言病之轻重。旧注以 发热 恶寒 ，发于阳；无热恶寒，发于阴。不知无热恶寒者，阴症也，反下之，即死矣，焉能成痞满？仲景岂用 黄连 泻心寒药，治误下后之阴症乎！又云∶太阳病风伤于卫，当用 桂枝汤 ，误用 承气汤 下之，因作结胸。太阳病，寒伤于营，当用 麻黄汤 ，误用 承气汤 下之，因成痞满。余细玩之，亦不拘太阳一经以致病。下文云∶伤寒五六日，呕而发热， 柴胡 症...
...，痢下不止，心下痞硬，表里不解者， 桂枝人参汤 主之。阳明少阳合病，若 脉数 不解，而下不止，必协热而便脓血也。 按∶此四条乃皆言表证未除而误下之，因致外热未退，内复作痢，故云协热下痢，此一热字，乃言表热也，非言 内热 也。夫协者，协同之协，非挟藏之挟，即表里俱病之谓，故治此者，止有 桂枝 人参汤 一方，其义显然可见。即如成无己《明理论》曰∶表邪传里，里虚协...
...，痢下不止，心下痞硬，表里不解者， 桂枝人参汤 主之。阳明少阳合病，若 脉数 不解，而下不止，必协热而便脓血也。 按∶此四条乃皆言表证未除而误下之，因致外热未退，内复作痢，故云协热下痢，此一热字，乃言表热也，非言 内热 也。夫协者，协同之协，非挟藏之挟，即表里俱病之谓，故治此者，止有 桂枝 人参汤 一方，其义显然可见。即如成无己《明理论》曰∶表邪传里，里虚协...
...，痢下不止，心下痞硬，表里不解者， 桂枝人参汤 主之。阳明少阳合病，若 脉数 不解，而下不止，必协热而便脓血也。 按∶此四条乃皆言表证未除而误下之，因致外热未退，内复作痢，故云协热下痢，此一热字，乃言表热也，非言 内热 也。夫协者，协同之协，非挟藏之挟，即表里俱病之谓，故治此者，止有 桂枝 人参汤 一方，其义显然可见。即如成无己《明理论》曰∶表邪传里，里虚协...
...何为用于阴经耶．又何为与桂枝寒热互用耶．曰．自利而渴者．属少阴为寒．在下焦．宜行四逆．自利而不渴者．属太阴为寒．在中焦．宜与理中．若太阳病．误下之．则表邪未解．乘虚陷入太阴．因而满痛．且见大 实脉 症者．当以桂枝除表邪．大黄除里邪．若脉 无力 ．而大便自利者．大黄又在禁例矣． 按太阴腹满痛．其症有三．如腹满咽干者．此传经之阳邪．在法当下．如吐食自利而复满痛．...
...何为用于阴经耶．又何为与桂枝寒热互用耶．曰．自利而渴者．属少阴为寒．在下焦．宜行四逆．自利而不渴者．属太阴为寒．在中焦．宜与理中．若太阳病．误下之．则表邪未解．乘虚陷入太阴．因而满痛．且见大 实脉 症者．当以桂枝除表邪．大黄除里邪．若脉 无力 ．而大便自利者．大黄又在禁例矣． 按太阴腹满痛．其症有三．如腹满咽干者．此传经之阳邪．在法当下．如吐食自利而复满痛．...
...何为用于阴经耶．又何为与桂枝寒热互用耶．曰．自利而渴者．属少阴为寒．在下焦．宜行四逆．自利而不渴者．属太阴为寒．在中焦．宜与理中．若太阳病．误下之．则表邪未解．乘虚陷入太阴．因而满痛．且见大 实脉 症者．当以桂枝除表邪．大黄除里邪．若脉 无力 ．而大便自利者．大黄又在禁例矣． 按太阴腹满痛．其症有三．如腹满咽干者．此传经之阳邪．在法当下．如吐食自利而复满痛．...
...何为用于阴经耶．又何为与桂枝寒热互用耶．曰．自利而渴者．属少阴为寒．在下焦．宜行四逆．自利而不渴者．属太阴为寒．在中焦．宜与理中．若太阳病．误下之．则表邪未解．乘虚陷入太阴．因而满痛．且见大 实脉 症者．当以桂枝除表邪．大黄除里邪．若脉 无力 ．而大便自利者．大黄又在禁例矣． 按太阴腹满痛．其症有三．如腹满咽干者．此传经之阳邪．在法当下．如吐食自利而复满痛．...
...困则多眠睡；鼻息粗重，必作鼾声；机关燥涩，语言难出。是皆误汗之证也。若被下者，亡其肾阴，小便不利；血枯金燥，直视不转；风木疏泄，溲溺遗失。是皆误下之证也。若被火者，病微则肌肉熏蒸，而发黄色；病剧则水枯木燥，肝胆失营，魂气震荡，形如惊痫；筋脉伸缩，时作瘛疭；肌肤焦黑，色若烟熏。是皆误火之证也。凡若汗、若下、若火，皆为逆治。一逆尚延引其时日，再逆则催促其命期矣。
...，由阴 伏阳 蓄，气上不运而成，处心下，位中央，（月真）满痞塞，皆土之病也。胀满有轻重之分，痞则内觉痞闷，而外无胀急之形；……前人所论皆指 误下 而致之，亦有不因误下而然者，如中气虚弱，不能运化精微，则为痞；饮食 痰积 不能施化则为痞； 湿热 太盛，土乘心下则为痞。”临床有气痞、 痰痞 、 虚痞 、 实痞 等多种 痞证 。 ②指胸腹部有 癖块 的病证，属积聚...
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