脉有奇经八脉者，何谓也？ 然：有阳维、阴维，有阳跷、阴跷，有冲、有督、有任、有带之脉，凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。 经有十二，络有十五，凡二十七气，相随上下，何独不拘于经也？ 然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不虞。天雨降下，沟渠溢满，霈妄行，当此之时，圣人不能复图也。此络脉流溢，诸经不能复拘也。 奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何系也？ 然：阳
寸口沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入于脏即死，入于腑即愈，此为卒厥。不知人，唇青身冷，为入脏，即死；如身温和，汗自出，为入腑，而复自愈。
问曰：脉有相乘，有从、（仲景从字作纵字）有横，有逆、有顺，何谓也？ 师曰：水行乘火，金行乘木，名曰从；火行乘水，木行乘金，名曰横；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰顺。 经言：脉有伏匿者，伏匿于何脏，而言伏匿也？ 然：谓阴阳更相乘、更相伏也。脉居阴部反见阳脉者，为阳乘阴也。 脉虽时沉涩而短，此阳中伏阴；脉居阳部反见阴脉者，为阴乘阳也；脉虽时
发汗后，饮水多者，必喘。以水灌之，亦喘。 伤寒 ，大吐、大下之，极虚，复极汗者，其人外气怫郁，复与之水，以发其汗，因得哕，所以然者，胃中寒冷故也。阳明病， 潮热 ，微坚，可与 承气汤 。不坚，勿与之。若不大便六、七日，恐有燥屎，欲知之法，可与 小承气汤 。若腹中不转失气者，此为但头坚后溏，不可攻之，攻之必 腹满 ，不能食，欲饮水者，即哕。阳明病，若胃中虚冷，
太阳 中风 ，以火劫发其汗，邪风被火热，血气流，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄。阳盛则欲衄，阴虚 小便 难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，齐颈而还， 腹满 而微喘， 口干 咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，循衣摸床，小便利者，其人可治。太阳病，医发其汗，遂 发热 而 恶寒 ，复下之，则心下痞，此表里俱虚。阴阳气并竭，无阳则阴独，复加 火针 因
肺象金，与大肠合为腑（大肠为传导之腑也）。其经手太阴（手太阴肺脉也），与手阳明为表里（手阳明大肠脉也）。其脉浮（浮，肺脉之大形也）。其相季夏六月（季夏土王金相）。其王秋三月，废冬三月，囚春三月，死夏三月（夏火王金死）。其王日庚辛，王时晡时、日入；其困日甲乙，困时平旦、日出；其死日丙丁，死时禺中、日中。其神魄，其主声，其养 皮毛 ，其候鼻，其声哭，其色白，其臭
心气虚，则悲不已；实，则笑不休。心气虚，则梦救火，阳物，得其时则梦燔灼。心气盛，则梦喜笑及恐畏。 厥气客于心，则梦丘山烟火。 病在心，日中慧，夜半甚，平旦静。 病先发于心者，心痛；一日之肺，喘咳；三日之肝，胁痛支满；五日之脾，闭塞不通， 身痛 体重；三日不已，死，冬夜半，夏日中。心脉搏坚而长，当病舌卷不能言。其软而散者。当病消渴，自已。心脉沉之小而紧，浮之不
脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，微反在上，涩反在下，微则阳气不足，涩则无血。阳气反微， 中风 汗出，而反躁烦，涩则无血，厥而且寒，阳微不可下，下之则心下痞坚。 动气在右，不可下。下之则津液内竭，咽燥 鼻干 ，头眩 心悸 。 动气在左，不可下。下之则腹里拘急，食不下，动气反剧，身虽有热，卧反欲蜷。 动气在上，不可下。下之则掌握热烦，身浮冷， 热汗 自泄，欲水自灌
小儿脉，呼吸八至者平，九至者伤，十至者困。 诊小儿脉，多雀斗，要以三部脉为主。若紧为风痫，沉者乳不消，弦急者 客忤 气。 小儿是其日数应变蒸之时，身热而脉乱，汗不出，不欲食，食辄吐者，脉乱无苦也。 小儿脉沉而数者，骨间有热，欲以腹按冷清也。 小儿大便赤，青瓣，飧泄，脉小，手足寒，难已；脉小，手足温，易已。 小儿病困，汗出如珠，着身不流者，死。
太阳病，当 恶寒 而 发热 ，今自汗出，反不 恶寒发热 ，关上脉细而数，此医吐之过也。 若得病一日、二日吐之，腹中饥，口不能食。三日、四日吐之，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐，此医吐之所致也，此为小逆。 太阳病，吐之者，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。 少阴病，饮食入则吐，心中温温欲吐，复不能吐，始得之，手足寒，脉弦迟，此胸中实，不可下。
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