五结者．阴也．指下寻之．或来或往．聚而却还曰结．主四肢气闷．连痛时来． 结者．阴也．兑之象也．兑为泽．阴阳和而后雨泽降．今指下寻之．脉道或往或来．聚而却还．是阴独盛而阳不能入也．即 脉经 所谓缓时一止复来者曰结．为血留而不行．气滞而不散．是龙蟠而不雨也．四肢属阳．血留而不行．气滞而不散．则阴阳不相维．故四肢气闷矣．连痛时来者．即下文之大肠疼痛也． 按 脉经 ...
三虚者．阴也．指下寻之不足．举之亦然．曰虚．主少力多惊．心中恍惚．小儿 惊风 ． 虚者．阴也．离之象也．离中虚．在天为火．在人为心．心主血脉．血实则脉实． 血虚 则脉虚．今指下寻之不足．举之亦然．则心血虚矣．心血虚则神无所倚．故少力多惊．心中恍惚．易曰．日昃之离．何可久也．若小儿见此 虚脉 ．则易于成惊．何也．小儿乃方长之气．脉当有力．今反见虚脉．则为先天不...
九细者．阴也．指下寻之．细细似线．来往极微曰细．主胫酸髓冷 乏力 泄精． 九细者．阴也．云岐子取象于巽．主秋金有余．夫巽者风也．言人之精血衰冷．如秋风之微弱萧瑟也．气主 之．血主濡之．气血盛则能变化精微．内渗骨空．以实其骨髓．外荣肌内．以淖泽毛发．今指下寻之．脉道细细似线．且来往极微．是从弦上减至极细而微矣．仲景曰．弦则为减．以曰减则为寒．今减之又减．以至极...
左手中指木相连脉候须还来一息． 此言医者．以中指探病患之左手关脉．乃肝木也．其脉亦须还准前五九之数为一大息．则无病． 二十六动沉却来．肝脏有风兼热极． 若诊得二十六动上．而见一沉．则为肝脏有风兼热极矣．何也二十六动．以五五除之．则余其一．一为水之生数．以四五除之．则余其六．六为水之成数．合生成之数．皆水．是母来抑子．肝为风木．子挟母势．而风热愈炽．故曰肝脏有...
...．若热结膀胱．大便不通．热结小肠．小便不通．若大小肠俱为热所结．故烦满大小便不通也．凡大小便不通．则 内热 肠胃气逆．今变 干呕 也．又曰．妇人肾以系胞．妊娠而腰痛甚者．多堕胎也．洁古曰．怀妊妇人伤寒病者．须问大小便．大小便如利．知不殒胎． 黄龙汤 主之．薛立斋治妊娠热病头痛． 呕吐 烦闷． 人参竹茹汤 ．或补遗 芦根汤 ．六七日来．大小 便秘 涩． 大黄饮...
...神丹 救得回． 通真子曰．此只论漏胎候也．夫胎之漏．或食动胎之物．或因热毒之气侵损．或因入房劳损．损轻则漏轻．损重则漏重．但血尽则死．然安胎有二法．因母病而动胎．但治母疾．其胎自安．若胎有不坚致动．母因以病．但治胎则母自安．通真子之言如此．然亦未尝反复思之耳．夫胎之在母腹也．一呼一吸．皆赖母气以全．即胎有不坚．亦是母之气血未足．但治母病．其胎自安．理固然矣．...
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
凡为医者．必察乎色脉之吉凶欲察色脉之吉凶．必察乎五行生克．欲察五行之生克．必观乎河图洛书之理数．夫海藏王氏者．乃医之翘楚也．述其师东垣老人之元奥．而着为一书．曰此事难知．首载医之可法者十人．其中有箕子之洪范．与叔和之脉诀．则知叔和之脉诀．当与洪范九畴并传而不朽矣．所以叔和以七表为阳．其数奇．八里为阴．其数偶．复有九道之脉．以配八卦九宫．共成二十四脉．以配二十...
右手命门三指下．四十五动不须怕．一十九动默沉沉．百死无生命绝也． 凡人有五脏六腑．或又曰六藏五腑． 难经 固已言之．而犹未见其畅达也．天有五行．水火木金土．人有五脏．心肝脾肺肾．然五行之中．各有阴阳．合为十干．甲丙戊庚壬．阳也．乙丁己辛癸．阴也．在人亦有阳阴．阴者为脏．心肝脾肺肾是也．阳者为腑．胆胃大肠小肠膀胱是也．若然．则为五脏六腑矣．何以有十二经脉为哉．...
右手第二指连脾．四十五动无诸疑． 此言医者以第二中指探病患右关．乃脾脉也．亦须准前五九四十五动之数而不歇．则不必疑其有疾厄也． 急动名为脾热极．食不能消定若斯． 脾脉宜和而缓．今则动而急．乃脾土为风热所乘．失其运化之机．故不能磨谷而消食矣． 欲知疾患多为冷．指下寻之慢极迟． 脾喜温而 恶寒 ．今诊得其脉慢而且迟．迟则为寒．是知所生之病为冷也． 吐逆不定经旬日...
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