膀胱之神名水曹橼（《黄庭经》），主浊水之败出，故曰州都之官（《内经》） 一、所候：膀胱经 二、部位：委中穴 三、诊法：候气并候脉，用豹扑劲取委中穴。 四、所主： 甲、以脉之阴阳定膀胱之盛衰，湿热重者，其浮洪弦动指。 乙、用中指弹按委中，出现痠麻 胀感 直下足踵者为常。不足胀者为本经气滞，不出本穴者为本经气虚过甚。 五、委中脉不出或脉弱者，可导引灵台穴，一手取...
膀胱之神名水曹橼（《黄庭经》），主浊水之败出，故曰州都之官（《内经》） 一、所候：膀胱经 二、部位：委中穴 三、诊法：候气并候脉，用豹扑劲取委中穴。 四、所主： 甲、以脉之阴阳定膀胱之盛衰，湿热重者，其浮洪弦动指。 乙、用中指弹按委中，出现痠麻 胀感 直下足踵者为常。不足胀者为本经气滞，不出本穴者为本经气虚过甚。 五、委中脉不出或脉弱者，可导引灵台穴，一手取...
任脉起于胞中，出会阴，自中极而上，至唇下。任脉妊养三阴故名。 一、所候：任脉 二、部位：素?s穴及承浆穴 三、诊法：素?s候气，承浆候脉 四、所主：素?s破如 瓜瓣 者，主已破身。 承浆脉以沉细为顺，脉闭是三阴 内热 蕴藏，承浆放血为治。承浆色赤主阳明热盛，男子承浆不生髭或少生髭主任脉虚，女子承浆黑主胞冷或不孕，亦任虚故。又胃虚者承浆及环口亦黑，须辨之。任脉...
夫脉学者，切候“形生”动静阴阳之术也。是必配以察阴阳、观五色、鉴五音……等之常变，相互参伍，各辨阴阳，究神炁[ 炁：音、义皆与“气”同，道家著作中好用此字。 ]形质生化之妙，然后方可察疾断病决死生。其中又有理、气、象、数交错为用之奥妙，未可执其一端而言用者也。 惜古之脉学真髓已不可见，而今世医家所宗，概不出叔和《脉经》、高阳生《脉诀》，其所以相袭成风者，一则...
...字育婴”、“脾神常在字魂停”、“胆神龙曜字威明”的说法。然而这还不过是一种表面现象，更为重要的是《黄庭经》中谈到“内视”——“内视肠胃，得见五脏”；“自见五脏肠胃”等。《分经候脉法》中以此作为丹道家脉学建立的基础——丹道家根据“内视”的方法，从活人体上向内求得及建立其理论体系。 不管“内视”之说是否真实，《丹医秘授古脉法》与所谓的“气功”之学间的联系却是显而...
...、所候：手厥阴心包络经。 二、部位：甲、鬼哭穴（在中指尖下） 乙、蟹眼穴（中指本节与第二节交界横纹处） 丙、外劳宫（手背中指本节内侧歧缝间，脉管呈人字纹处；一说与内劳宫相对，脉诊当依前说） 丁、天河穴（由外劳宫循歧缝上行至手腕关陷中有脉处） 三、诊法：分候脉、候气、候寒热三部 甲、以离经指法候鬼哭穴之脉跳（但有人离经脉行于指尖两侧），阳脉为心阳外开，阴脉为心...
《黄庭经》曰：肝禀东方太乙真木之气，故号尊青帝，其气为升，法象飞龙，其真神名龙烟。 一、所候：肝经脉。 二、部位：两侧期门穴。其穴位于乳下第二三肋间，接近剑突部之交叉缝中，与针灸上之期门穴部位不同。 三、诊法：用离经指平贴如是部位，由外向内推以候动脉。 四、所主：正常人左脉大于右。右动极微。 患 肝炎 、 黄疸 、肝郁等右脉亦跳甚，或左右相等，甚或大于左。 ...
《黄庭经》曰：肝禀东方太乙真木之气，故号尊青帝，其气为升，法象飞龙，其真神名龙烟。 一、所候：肝经脉。 二、部位：两侧期门穴。其穴位于乳下第二三肋间，接近剑突部之交叉缝中，与针灸上之期门穴部位不同。 三、诊法：用离经指平贴如是部位，由外向内推以候动脉。 四、所主：正常人左脉大于右。右动极微。 患 肝炎 、 黄疸 、肝郁等右脉亦跳甚，或左右相等，甚或大于左。 ...
《黄庭经》曰：胆之神名曰龙曜。 一、所候：胆经脉。丹家认为胆不属腑，也不属脏，虽归于六腑而又不以腑为用也。盖亦下受 水气 、受坎宫之化道也，故《黄庭经》与《四季摄生图》别立胆为一脏，以胆之用可阴可阳，故曰少阳为枢，半表半里是也。 二、部位：上候耳门双穴，下候日月穴（在脐两旁外开3-4寸、斜上约2寸凹部，与腰眼穴相对。腰眼穴取法：直立两手上举，身略侧转，肾腧外...
...堆、湖北张家山汉墓出土的早期医学著作，及传世的今本《黄帝内经》、《难经》等医学经典中所存留的马迹蛛丝，大抵可知古代医家曾经使用过诸如“分经候脉”、“三部九候”、“四时脉法”、“人迎寸口脉法”等一些与现今所见中医诊脉之法不同的脉诊方法。因而我在讨论中医诊脉之法的发展演变时，将这些早期的诊脉之法统称为“古脉法”[廖育群：“汉以前脉法发展演变之源流”，《中华医史杂...
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