...三十三难曰∶“肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉，其意何也？”答词以五音刚柔吸受云云，是启后学要识五行造化之妙，而注者又以长生临官帝旺为言，而不就肝肺上究竟其说，似训释太深，玄之又玄者也。物物具五行，如注...
...凡蟹未经霜者多毒，可用紫苏煮汁，饮之三升。以子汁饮之，亦治。...
...太极之理微矣．哉妙矣．哉至无而含至有至虚而含至实无形无象先天而立．其体后天而发．其用不可以知知不可以识识拟之则失议之．则非古人强图之．以○强名之曰道．曰虚．无曰先天一气．曰无极曰太极曰道者无名之名也．曰虚无．无极者自未生物时言之曰太极一气...
...．固执成方．概投凉剂．夫在元气形气病气俱实者．用之则宜．设若俱虚．宁不伤生乎．若令外科治外．内科治内．必察脉气完亏．庶免夭枉．若丹溪详言痈疽之治．义可知矣．以上十三种医评．陋识如余不揣方人之讥．总缘生灵起见．特因其品行之贞邪．学识之贤愚．而...
...不成正色之谓也。然欤否欤，总之所谓黄绿医生，乃指庸医而言。”“黄绿医生之坏处，是在不学无术。或因家传而未得要领，或仅一知半解，便贸然挂牌。……谚有曰：‘识症唔识药，十医九唔着；识药唔识症，十医九唔应。’其为黄绿医生之谓也欤！” 除此之外又有...
...或曰∶识脉其难乎！余曰∶子但知识脉之难，而不知审脉之更难也。所谓识脉者，如滑伯仁之《诊家枢要》曰∶浮，不沉也；沉，不浮也。迟，不及也；数，太过也。虚，不实也；实，不虚也。滑，不涩也，涩，不滑也。长，不短也；短，不长也。大，不小也，小，不大...
...务欲以扬之，而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识理而反障之也。夫学者既以多读书...
...御曰："索救而得，今子有忧色，何也？"臧孙子曰："宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也；而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。"臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而荆救不至。 魏文侯借道于赵而攻中山，赵肃侯将不许。赵刻曰："君过矣...
...且言之无关于民生．不足以传于后世．与无补于当时者．虽言如弗言也．是故役神敝精言着书．而无所用于天下者．君子不为焉．医之为道也．圣人所以前民用而传后世者也．夫岂小道云尔哉．粤自黄帝三代而下．贤哲吐辞为经． 炳炳．其泐为成书也已彰彰矣．而吾徒...
...且言之无关于民生．不足以传于后世．与无补于当时者．虽言如弗言也．是故役神敝精言着书．而无所用于天下者．君子不为焉．医之为道也．圣人所以前民用而传后世者也．夫岂小道云尔哉．粤自黄帝三代而下．贤哲吐辞为经． 炳炳．其泐为成书也已彰彰矣．而吾徒...
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