...） 申斗垣曰∶顶门疽，又名佛顶疽，乃心经受毒，阴阳不和，秽热上壅，入于脑中，遂成此证。如根脚穿过脑者，不治。（《启玄》） 蒋示吉曰∶顶疽，生巅顶上，乃任脉所主，六腑不调，热壅上焦，湿聚高巅而成。（《说约》） 澄曰∶顶门疽，有坚硬不痛者为疽，均照 痈 疽门施治，故不另立方法。若红肿如桃似李，或上有黄头，脓血相亲，小儿积暑热 疖 ，多有类此者，不可作顶门疽治之。
...） 申斗垣曰∶顶门疽，又名佛顶疽，乃心经受毒，阴阳不和，秽热上壅，入于脑中，遂成此证。如根脚穿过脑者，不治。（《启玄》） 蒋示吉曰∶顶疽，生巅顶上，乃任脉所主，六腑不调，热壅上焦，湿聚高巅而成。（《说约》） 澄曰∶顶门疽，有坚硬不痛者为疽，均照 痈 疽门施治，故不另立方法。若红肿如桃似李，或上有黄头，脓血相亲，小儿积暑热 疖 ，多有类此者，不可作顶门疽治之。
...） 申斗垣曰∶顶门疽，又名佛顶疽，乃心经受毒，阴阳不和，秽热上壅，入于脑中，遂成此证。如根脚穿过脑者，不治。（《启玄》） 蒋示吉曰∶顶疽，生巅顶上，乃任脉所主，六腑不调，热壅上焦，湿聚高巅而成。（《说约》） 澄曰∶顶门疽，有坚硬不痛者为疽，均照 痈 疽门施治，故不另立方法。若红肿如桃似李，或上有黄头，脓血相亲，小儿积暑热 疖 ，多有类此者，不可作顶门疽治之。
风为阳邪。寒为阴邪。风属阳。其性多动而变。寒属阴。其性多静而守。故论病而至于风。则症变迁而莫御。论药而至于风。则其药亦变迁而莫定矣。如肝属风。病发于风。则多由肝见症。乃有风不在肝。而偏在于肌肉之表。症见恶风自汗之当用 桂枝 以解其肌。风在太阳膀胱。症见 游风 攻头之当用以 羌活 。症见一身 骨痛 之当用以 防风 。症见风攻巅顶之当用以 本者。有如斯矣。且有风...
风为阳邪。寒为阴邪。风属阳。其性多动而变。寒属阴。其性多静而守。故论病而至于风。则症变迁而莫御。论药而至于风。则其药亦变迁而莫定矣。如肝属风。病发于风。则多由肝见症。乃有风不在肝。而偏在于肌肉之表。症见恶风自汗之当用 桂枝 以解其肌。风在太阳膀胱。症见 游风 攻头之当用以 羌活 。症见一身 骨痛 之当用以 防风 。症见风攻巅顶之当用以 本者。有如斯矣。且有风...
风为阳邪。寒为阴邪。风属阳。其性多动而变。寒属阴。其性多静而守。故论病而至于风。则症变迁而莫御。论药而至于风。则其药亦变迁而莫定矣。如肝属风。病发于风。则多由肝见症。乃有风不在肝。而偏在于肌肉之表。症见恶风自汗之当用 桂枝 以解其肌。风在太阳膀胱。症见 游风 攻头之当用以 羌活 。症见一身 骨痛 之当用以 防风 。症见风攻巅顶之当用以 本者。有如斯矣。且有风...
卷上 论疮肿诊候入式法 论荣卫色脉参应之法 论持手诀消息法 论三部所主脏腑病证 论脉证名状二十六种所主病证 论三部脉所主证候 论三部脉所主杂病法诀 论诊候肺疽肺痿法 论将护忌慎法 论疮疽肿虚实法 辨疮肿浅深法 辨脓法 辨疮疽疖肿证候法 辨疮疽善恶法 砭镰法 贴法 渍疮肿法 针烙疮肿法 灸疗疮肿法 内消法 追蚀疮疽肿法 托里法 止痛法 用药增损法 疗疮肿权变通...
...华外露之意，爪即指（趾）甲。“爪为筋之余”（筋为肝脏的精气所生，爪的营养来源和筋相同。所谓“爪为筋之余”，说明爪也是肝脏的精气所生），筋为肝所主，肝与筋的虚实情况，可以从 爪甲 的变化反映出来。凡筋力健壮者，爪甲多坚韧；筋衰 无力 者，爪甲多薄而软。肝藏血功能正常、供血充分者，爪甲透红光泽；肝血不足则 指甲 色泽枯槁。故望诊指（趾）甲对于判断肝和筋的生理、病...
...地方长期行走。 另外，足底有许多穴位，如涌泉穴。“肾出于涌泉，涌泉者足心也。”每晚睡觉前可以按揉脚底涌泉穴，按摩涌泉穴可起到养肾固精之功效。 吞津养肾：口腔中的唾液分为两部分：清稀的为涎，由脾所主；稠厚的为唾，由肾所主。你可以做一个实验，口里一有唾液就把它吐出来，不到一天时间，就会感到腰部酸软，身体 疲劳 。这反过来证明，吞咽津液可以滋养肾精，起到保肾作用。
又名 花乳石 。《本经》无气味详其所主，应凡味酸、辛，气温之药，其功专于止血，能使血化为水。妇 人血 晕恶血上升也，消化恶血则晕自止也。以酸敛之气，复能化 瘀血 ，故敷一切 金疮 ，及打扑伤损。狗咬至死者，急锉为末，掺处其血化为黄水即治，更不疼痛。如内损血入脏腑，热 童便 入酒少许，热调钱余立效。敷则生用，服则 之。 花蕊石 ，治血症神效。凡五内崩损，喷血出...
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