两宋时期中外医药交流_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

一、中朝医药交流 两宋时期,中朝医药交往更加广泛,宋真宗大中祥符九年(1016)和天禧五年(1021年)高丽使者郭元、韩祚各自回国时,宋真宗亲自赠送《太平圣惠方》1000卷(金斗锺《韩国医学史》118~119页码韩国探求堂1966年版);宋徽宗建中靖国元年(1101),高丽使者任懿、白可信回国时,徽宗赠送《太平圣惠方》1000卷和《神医普救方》1100卷;同...

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中医内科学的成形阶段(明清时期)_《中医内科学》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...首先用“内科”命名的著作,王纶在《 明医杂着 》中指出:外感法仲景,内伤法东垣,热病用完素,杂病用丹溪。反映当时内科的学术理已成体系。明清时期,内科的重要著作有《 医学纲目 》《杂病证治准绳》《 症因脉治 》《医宗必读》《 张氏医通 》《杂病源流犀烛》《古今图书集成医部全录·诸疾》《 医宗金鉴 ,杂病心法》、《 临证指南医案 》等,这些著作作为 中医内科学...

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辽夏金元时期医学家传记_中医文化中医发展_【中医宝典】

...系、刘荣甫、荆山浮图等从之,私涉者也不少,如张从正、程辉、刘吉甫、潘田坡等,最终形成明显的寒凉攻邪医风。开创了金元医学发展的新局面,形成金元时期一个重要学术流派“河间学派”。 刘氏一生著述较多,主要有《黄帝素问宣明方》(1172年)15卷,《素问玄机原病式》(1186年),《内经运气要旨论》(即《素问要旨论》),《伤寒直格》(1186年)3卷,《伤寒标本心...

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秦汉时期药物与方剂成就_《中国医学通史》在线阅读_【中医宝典】

秦汉是中国药物与方剂及其学术体系奠基的时期。在大量临床实践经验积累的基础上,药物与方剂所涉及的领域大大开拓。以《神农本草经》和《 伤寒 杂病》中的方药及其理论最有代表性。它们分别被后世誉为“本草学经典”和“医方之祖”,对秦汉以前的方药及其学术理论是一个阶段性总结,对以后的药物方剂的发展产生了深远的影响。

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三国两晋南北朝时期医学_中医文化中医发展_【中医宝典】

...”持续十六年的混战,使隐伏矛盾迅速激化,很快导致北方少数民族兵进中原。从316年匈奴贵族建立的政权灭西晋起,北方从此进入“五胡十六国”的战乱时期,前后出现20个割据政权。直到公元439年鲜卑族政权北魏统一中国北方,方获近百年的相对稳定。534年北魏分裂为东魏和西魏,继之北齐代东魏,北周代西魏,581年隋代北周。在南方,公元317年西晋琅玡王司马睿在建康(南京...

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已出热甚不减《麻科活人全书》_【中医宝典】

麻出浑身似火烧.毒邪壅甚急难消.解肌只许皮肤暖.救里宜令便溺调. 麻本火候.非热则不得出. 麻疹 欲出.则遍身 发热 .或烦躁.或头疼.或身拘急.及既出.则身便凉.清此一层.麻随收矣.若麻既出.而热甚不减.此毒邪壅遏.宜以古方 大青汤 去 甘草 解其表.如便涩者.以古方 黄连解毒汤 加 牛蒡子 、 连翘 、川 木通 、 枳壳 、 石膏 、 知母 .或以大 连

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红润不起已出不红《麻科活人全书》_【中医宝典】

...草 治之.如麻色淡而不起.二便如常者.此属本虚.当兼培养气血.以清热透肌汤(见二十五条)去 石膏 、 甘草 .加 生地黄 、 当归 治之.若已出而标不红.已现而发热转甚者.或 头痛 、 身痛 、烦躁者.以 葛根疏邪汤 加 元参 、 麦冬 主之.或更加 连翘 、 地骨皮 亦可.凡欲 解散 表邪.但表实邪甚者.此方最宜. 葛根 疏邪汤 葛根 防风 荆芥 苏叶 牛...

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已出红肿太甚_《麻科活人全书》_【中医宝典大全】

麻喜如珠红润泽.红肿太甚又非吉.春火壅遏势堪忧.急治免教变紫黑. 麻出连串如珠.颗粒分朋.红活光润.方为美候.若麻出而红肿太甚者.此毒被壅遏所致.倘不急治.必变紫黑、干枯、隐伏恶症.宜以 化毒清表汤 (见十六条)去 桔梗 、 甘草 .或清热透肌汤(见二十五条)去 甘草 .加 黄连 、 黄芩 、 枳壳 、 木通 、 山豆根 、 葶苈 以治之. 朱曰 红肿太甚.

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绥化道教的构建和谐社会与时俱进新时期_道家_【文学360】

...棱、兰西等地道教事业纷纷兴起,道众们发扬爱国爱教、重生贵和的优良传统,充分发挥自身的优势不断塑造着宗教文化精品和旅游景观。 绥化道教界,在新时期的发展建设成果尤为显著。特别是北林区的慈云观,该观道众在史明洁住持的带领下,与时俱进、开拓进取,积极打造着“回归自然、和谐社会、从我做起”的发展理念,崇尚和谐是当今道教的基本宗旨,不懈地对道教教理、教义做出符合当今社...

http://wenxue360.com/archives/5233.html

绥化道教的构建和谐社会与时俱进新时期_道家_【文学360】

...棱、兰西等地道教事业纷纷兴起,道众们发扬爱国爱教、重生贵和的优良传统,充分发挥自身的优势不断塑造着宗教文化精品和旅游景观。 绥化道教界,在新时期的发展建设成果尤为显著。特别是北林区的慈云观,该观道众在史明洁住持的带领下,与时俱进、开拓进取,积极打造着“回归自然、和谐社会、从我做起”的发展理念,崇尚和谐是当今道教的基本宗旨,不懈地对道教教理、教义做出符合当今社...

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