大凡 痈 疽溃后，筋糜肉烂，脓血大泄，阳随阴散，或筋脉拘急， 恶寒 惕搦，甚者舌强口噤，项背反张，痰涎壅盛，便闭出汗，不时 发热 ，此气血俱虚而传变。虽与 破伤风 相类，而主治之法，当大补气血。若果系风证，亦须以大补气血为本，而兼以治风之药。若不审是非，而妄药之，则误矣。 澄曰∶男妇小儿，但是额、颅、眉、囟、耳、项，无论是疮是 疖 ，溃后俱要用膏封贴，不可经...
《内经》云∶五脏不和，九窍不通，六腑不和，留结为 痈 。又云∶形伤痛，气伤肿。此则脏腑不和，疮发于外也。明矣！涂贴寒凉，岂能调和脏腑，宣通气血耶。设使肿痛热渴，脉滑数而有力，属纯阳，宜内用 济阴丹 ，外用益阳散，则热毒自解，瘀滞自散。若似肿非肿，似痛非痛，似溃不溃，似赤不赤，脉洪数而 无力 ，属半阳半阴，宜内用 冲和汤 ，外用 阴阳散 ，则气血自和，瘀滞自消...
薛立斋曰∶《内经》云∶五脏不和，九窍不通，六腑不和，留结为 痈 。又云∶形伤痛，气伤肿，此则脏腑不和，疮发于外也，明矣。涂贴寒凉，岂能调和脏腑，宣通气血耶？设使肿痛热渴，脉滑数而有力，属纯阳，宜内用 济阴丹 ，外用益阳散，则热毒自解，瘀滞自散。若似肿而非肿，似痛而非痛，似溃不溃，似赤非赤，脉洪数而 无力 ，属半阳半阴，宜内用 冲和丸 ，外用 阴阳散 ，则气血...
...方而求愈者鲜矣．丹溪云．以古方而治今人之病．如拆旧屋而改盖新房．尺寸岂能相合．必经良匠之手．方能相合．以古方而治今人之病．必经良医之手．方得其宜．故先贤所立补泄汗下针灸淋 敷贴炙烙等法治之．盖取其合宜之用也．当察疮之缓急．势之轻重．治之汗下．法之逆从．症之标本．方之奇偶．皆在于医之权变．寒热温凉．汤液加减．贵乎临症处方．运用一时通变之机．而取百发百中理也哉．
薛立斋曰∶夫 疮疡 之作，由六淫七情所伤而痛也。因 气血凝滞 所致，假如热毒在内， 便秘 而作痛者， 内疏黄连汤 导之。热毒炽盛， 肿而作痛者， 黄连 解毒散 治之。不应， 仙方活命饮 解之。 瘀血 凝滞而作痛者， 乳香定痛散 和之。作脓而痛者， 托里消毒散 排之。脓胀而痛者，针之。脓溃而痛者，补之。若因气虚而痛，四君加归、 。 血虚 而痛，四物加参、 。肾...
针灸之法∶有太乙人神，周身血忌，逐年尻神，逐日人神。而其穴有禁针禁灸之论，犯之者，其病难瘳，理固然也。但 疮疡 气血已伤，肌肉已坏，宜迎而夺之，顺而取之，非平人针灸之比，何忌之有。《 外科精义 》云∶疮疡之症，毒瓦斯无从而解，脓瘀无从而泄，反攻于内，内既消败，欲望其生，岂可得乎？危恶之发于致命之所，祸在反掌。腹 痈 囊痈 ，二便不通，胸 腹胀 闷，唇疔 喉痹...
薛立斋曰∶夫针灸之法，有太乙人神、周身血忌、逐年尻神、逐日人神，而其穴有禁针禁灸之论，犯之者，其病难瘳，理固然也。但 疮疡 气血已伤，肌肉已坏，宜迎而夺之，顺而取之，非平人可比之，此何忌之有？《外科精义》云∶疮疡之证，毒瓦斯无从而解，脓瘀无从而泄，反攻于内，内既消败，欲望其生，岂可得乎？危恶之发于致命之所，祸在反掌，腹 痈 ， 囊痈 ，二便不通，胸 腹胀 闷...
今人有 疮疡 ，不审元气虚实，病之表里，病者多喜内消，而医者即用 十宣散 及 败毒饮 、 流气饮 之类。殊不知十宣散虽有参 ，然 防风 、 白芷 、 浓朴 、 桔梗 皆足以耗气，况不分经络时令，气血多少，而概用之乎？ 败毒散 乃发表之药，果有表证，亦止宜一二服，多则元气反损，其毒愈盛，虽有 人参 ，莫能补也。况非表证而用之乎？ 流气饮 乃耗血之剂，果气结膈满...
薛立斋曰∶夫 疮疡 之证，脓成者，当辨其生熟浅深；肉死者，当验其腐溃连脱。 丹溪云∶ 痈 疽因积毒在脏腑，当先助胃壮气为主，使根本坚固，而行经活血佐之，令其内消。余常治脉证虚弱者，用托里之药，则气血壮而肉不死，脉证实热者，用清热之剂，则毒瓦斯退而肉自生。凡疮聚于筋骨之间，肌肉之内，因 气血虚弱 ，用 十全大补汤 壮其脾胃，则未成自散，已成自溃，又何死肉之有！...
...黄 自能逐去是坚积，决不反伤正气； 人参 自能充益正气，决不反补邪气。盖古人制方之法，分经别脏，有神明之道焉。如 疟疾 之 小柴胡汤 ，疟之寒热往来，乃邪在少阳，木邪侮土，中宫无主，故寒热无定。于是用 柴胡 以驱少阳之邪， 柴胡 必不犯脾胃；用人参以健中宫之气，人参必不入肝胆。则少阳之邪自去，而中土之气自旺，二药各归本经也。如 桂枝汤 ， 桂枝 走卫以祛风，...
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