《马说》用托物寓意的写法（伯乐比喻能识别人才的封建统治者。千里马比喻人才。食马者比喻愚妄浅薄的封建统治者）和层层深入的结构方式。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇...
《马说》用托物寓意的写法（伯乐比喻能识别人才的封建统治者。千里马比喻人才。食马者比喻愚妄浅薄的封建统治者）和层层深入的结构方式。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。 然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不...
《马说》用托物寓意的写法（伯乐比喻能识别人才的封建统治者。千里马比喻人才。食马者比喻愚妄浅薄的封建统治者）和层层深入的结构方式。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。 然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不...
... 葱汁 调匀，涂母乳头上。令儿吮之，或灌儿口内亦可。 小儿脐风撮口，以 艾叶 烧灰填脐上，以帛缚之；若 脐带 已落，用蒜切薄片，贴脐上，以 艾火 灸之，候口中有艾气，立愈。 小儿噤风，初生口噤不乳， 蝉蜕 十四枚， 全蝎 去尾毒，洗去盐泥十四枚，炒干为细末，入 轻粉 三分。每用一匙， 乳汁 调灌。 小儿撮口，但看舌上有疮如 粟米 者是也。以 蜈蚣 炙焦，研末...
...依山陵而居住，经常处在风寒冰冽的环境中。该地的人们，喜好游牧生活，四野临时住宿，吃的是牛羊乳汁，因此内脏受寒，易生胀满的疾病。对其治疗，宜用艾火炙灼。所以艾火炙灼的治疗方法，是从北方传来的。 南方地区，象自然界万物长养的气候，阳气最盛的地方，地势低下，水土薄弱，因此雾露经常聚集。该地的人们，喜欢吃酸类和腐熟的食品，其皮肤腠理致密而带红色，易发生筋脉拘急、麻木...
...，痰火发狂， 健忘 ，怔忡，胎前、产后劳瘵、传尸等证。灸七七壮至百壮。 大杼主刺身 发热 ，兼刺 疟疾 咳嗽 痰，神道惟灸背上病，怯怯短气 艾火 添。 〖注〗大杼穴，主治遍身发热，疟疾，咳嗽多痰。针五分，禁灸。神道穴，主治背上冷痛，怯怯短气。灸七壮，禁针。 风门主治易感风，风寒痰嗽吐血红，兼治一切鼻中病，艾火多加嗅自通。 〖注〗风门穴，主治腠理不密，易感风寒...
...，痰火发狂， 健忘 ，怔忡，胎前、产后劳瘵、传尸等证。灸七七壮至百壮。 大杼主刺身 发热 ，兼刺 疟疾 咳嗽 痰，神道惟灸背上病，怯怯短气 艾火 添。 〖注〗大杼穴，主治遍身发热，疟疾，咳嗽多痰。针五分，禁灸。神道穴，主治背上冷痛，怯怯短气。灸七壮，禁针。 风门主治易感风，风寒痰嗽吐血红，兼治一切鼻中病，艾火多加嗅自通。 〖注〗风门穴，主治腠理不密，易感风寒...
...，痰火发狂， 健忘 ，怔忡，胎前、产后劳瘵、传尸等证。灸七七壮至百壮。 大杼主刺身 发热 ，兼刺 疟疾 咳嗽 痰，神道惟灸背上病，怯怯短气 艾火 添。 〖注〗大杼穴，主治遍身发热，疟疾，咳嗽多痰。针五分，禁灸。神道穴，主治背上冷痛，怯怯短气。灸七壮，禁针。 风门主治易感风，风寒痰嗽吐血红，兼治一切鼻中病，艾火多加嗅自通。 〖注〗风门穴，主治腠理不密，易感风寒...
...之感。 首先，末段李氏子蟠从师学习的事例，是全文最重要的论据，在意义上是前文论述的再递近。 《师说》起笔，托古言事，直接明了的提出文章的中心论点：“学者必有师”。紧接着对老师的职责提出了自己的卓越见解：“师者，所以传道受业解惑也”，并对如何择师也提出独到见解：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”第一段的理性陈述完毕，第二段以感慨发端，对当时社会耻学于...
...无特殊意义。就拿附片来说，古书上确有“附子反黑豆、绿豆”的话，但事实上两者同服没有出现过严重不良的例子。所以，近代中药书藉中已很少再提及这种论点。相反地却有用黑豆、绿豆治疗附片中毒有效的记载。尤其有趣的是，在炮制附子以减少它的毒性时，许多地区采用和豆腐同煮的方法，更说明附片和豆类是可以同用的。 如果患者消化不良等胃肠病者，在服用中药的同时，过量吃了没有煮透的...
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