虚劳论治_《笔花医镜》_【中医宝典大全】

...阴亏损. 虚火 铄金而然.而其始大半由于外感.感邪在肺.则作 咳嗽 .治失其宜.则咳不已.久咳则伤肺金.金伤不能生水.则肾水日枯.肾火日炽.灼于肺.再复嗜色欲受.外邪.以竭其水.而虚劳成矣.间有本元不足.思虑太过.而心血耗. 心火 旺.肾水干.肺金痿者.其受病不同.及其成劳一也.此等症多儿吐血痰涌. 发热 梦遗.经闭.以及 肺痿 肺疽. 咽痛 音哑.侧卧....

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论治青光眼_中医文化中医研究_【中医宝典】

...经络、气血等息息相关,不仅要治疗患眼,还要调整有病的机体。 我国已故著名眼科专家张怀安先生,根据“肝开窍于目”等理论,提出了原发性青光眼从肝论治八法,后其继承人继承并发挥其学业术思想,在临床取得较好疗效,并在国内外学术界引起了广泛的关注。 张怀安先生认为,闭角性青光眼,多以肝经风热、 肝火 上炎、肝阳上亢为主;开角性青光眼则多与 肝气郁结 、 肝阴虚 损、...

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痄腮辨证论治_中医辩证辩证论治_【中医宝典】

...郁肌表,故有发热恶寒、咽痛;足少阳胆经绕耳而行,邪郁少阳经脉,与气血相搏,凝滞耳下腮部,故腮部肿胀疼痛;经脉受阻,关节不利,故咀嚼不便;邪毒扰清阳,故头痛;邪扰脾胃,则纳少;舌红,苔薄白或淡黄,脉浮数,为温毒在表之征。 【治法】 疏风清热,散结消肿。 【主方】 柴胡 葛根汤 加减。 【处方举例】 柴胡 1Og, 葛根 1Og, 黄芩 lOg, 连翘 1Og...

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论治:中医常用的三种退热法_【中医宝典】

...时。此犹如锅下柴多火旺,抽去柴薪则火熄热退。故常用 黄柏 、栀子等。由于本类药物性多寒凉,易伤脾胃,故应注意适可而止。 最后,值得指出的是,述三法皆宜于实热证,不宜于虚热证;在临床上可以单独应用,如能根据具体情况结合应用则退热效果会更好。另外,病人高热大汗时,中医并不主张用冰袋等冷敷法,以免影响出汗,反不利于退热。 有健康问题到医问吧,给您满意解答》》》》

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伤寒标本论治_《伤寒六书》在线阅读_【中医宝典】

...阴三阳经为标。病气为本,脏腑经络受病为标。先受病为本,次受病为标。且如尺寸俱浮者,太阳受病也。其经标本,膀胱、小肠也。膀胱寒水为本,其脉循脊连风府,故头疼脊强。小肠为标,主 发热 。其正冬月时,在本者 麻黄汤 ,在标者 桂枝汤 ,余月改用 冲和汤 也。尺寸俱长者,阳明受病也。其经标本,大肠与胃也。大肠为标,燥金为本,大肠与肺为表里。但发热, 解肌汤 。本脉...

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转胞交肠论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...因思胞为胎压,展在一边,胞系了戾不通尔。胎若举起,悬在中央,胞系得舒,小水自行。宜升举其气, 补中益气汤 。 或再以渣煎服探吐,或令孕妇卧榻,将榻倒竖起,则胎不压而溺自通。若临盆之际,胎压膀胱 小便 不通者,以手指托起其胎,小水自出。丹溪治一妇患此,诊之两手似涩,重取则弦。此得之忧患,涩为血少气多,弦为有饮,以 参术饮 空心服。以指探吐,少顷又与一服,凡与...

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噎膈反胃论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

阳结阴涸,下格拒,而噎膈 反胃 之症成。人身上下七门,自飞门至魄门。咽为吸门,即会厌,气喉上饮食者。胃上口为贲门,下口为幽门,幽门上冲吸门,其吸气不得下归肝肾,为阴火格拒,故噎膈不通,甚则反胃。分言之,则噎者咽下梗塞,水饮不行,食物难入,由痰气之阻于上也。膈者胃脘窄隘,食下拒痛,由血液之槁于中也。反胃者,食入反出,完谷不化,由胃阳之衰于下也。而昔人通谓之膈...

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闭癃遗溺论治_《类证治裁》在线阅读_【中医宝典】

...仲景云∶阴虚则小便难。经曰∶阳入阴分,则膀胱热而小便难。东垣云∶小便不通,皆邪热为病。治分在气在血。以渴与不渴辨之,渴而不利,或黄或涩,热在焦气分也。宜清肺气而 滋水 源, 黄芩 清肺饮 。闭而不渴,热在下焦血分也。宜润肾燥以导其流, 滋肾丸 。若服淡渗之味,则阳无以化,而阴愈闭窒矣。其阴虚血热,渴而涩痛淋沥者, 导赤散 ,切忌用五苓。 或大便水泻,小便涩...

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从肝郁论治肝病失眠_医案心得_【中医宝典】

...0克, 香附 10克,郁金10克, 黄芩 10克, 白术 15克,蒲公英15克, 当归 15克,合欢皮10克,夜交藤20克。3剂,水煎服。 方服后患者感夜难入寐症状大为改善。继续服用上方半月,临床症状基本消失。 案2 患者许某,女,29岁。于2010年4月9日就诊。因“乙肝病史1年余,乏力纳差1月余”,西医诊断为:轻度慢性乙型病毒性肝炎、甲状腺机能亢进。患...

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论治_《医经原旨》在线阅读_【中医宝典】

...。 (凡天地万物,变化生杀,神明之道,总不外乎阴阳之理,故阴阳为万事之本。) 治病必求于本。 (万事万变,既皆本于阴阳,而病机、药性、脉息、论治则最切于此,故凡治病者在必求于本,或本于阴,或本于阳。求得其本,然后可以施治。“本”之一字,合之则唯一,分之则无穷。所谓“合之唯一”者,阴阳也,未有不明阴阳而能知事理者,亦未有不明阴阳而能知疾病者,此天地万物之大本,...

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