...徐大椿·清·乾隆二十二年 自叙 卷上·经络脏腑 无气存亡论 躯壳经络脏腑论 表里上下论 阴阳升降论 治病必分经络脏腑论 治病不必分经络脏腑论 肾藏精论 一脏一腑先绝论 君火相火论 卷上·脉 诊脉决死生论 症脉轻重论 脉症与病相反论 卷上·...
...以登于春台之上．元元无夭疠之患．以跻于安今之域者．无以加于书．切于日用之常．因叹曰．炎帝之试百草．一日频死．天神默佑．因而复苏．着为令书．天下万世．赖其生全．后世若伯岐之内经．雷公之炮制．伊芳尹之汤液．越人之针砭．仓公之神鉴．以逮叔和之难经...
...无恩泽及人，直造化中赘物。乃广购方书，凡涉眼症者，考特力自治、治人，功效倍于老宿，遂藉此为修德补过也。然内障、头风，针砭未窥其秘，不免缺而不全之讥。或言∶培风山人工是术，所许治无弗瘥，有心人愿见之乎？亟恳为介绍，速而来。洎至，风仪肃整，伟然...
...以登于春台之上．元元无夭疠之患．以跻于安今之域者．无以加于书．切于日用之常．因叹曰．炎帝之试百草．一日频死．天神默佑．因而复苏．着为令书．天下万世．赖其生全．后世若伯岐之内经．雷公之炮制．伊芳尹之汤液．越人之针砭．仓公之神鉴．以逮叔和之难经...
...著作，是论述温病的专著，兼论产后小儿部分病证，共六卷。其学术思想“远追乎仲景”，“近师承于叶氏”，取法于叶天士的很多，也融汇贯通各家学说。书中提出了“三焦辨证”理论，故成为温病学派之圭臬。后人评论吴氏，认为他“上为吴又可之诤臣，下导王孟英之...
...无恩泽及人，直造化中赘物。乃广购方书，凡涉眼症者，考特力自治、治人，功效倍于老宿，遂藉此为修德补过也。然内障、头风，针砭未窥其秘，不免缺而不全之讥。或言∶培风山人工是术，所许治无弗瘥，有心人愿见之乎？亟恳为介绍，速而来。洎至，风仪肃整，伟然...
...油皆可用以治病．新者佳．皂荚．即皂角．维HT ．乌犀．悬刀．皆其名也．辛咸温．有小毒．手太阴阳明经气分药．海藏云入厥阴经气分．以其能利上窍通二便．有疏泄之义也．故又言搜肝风泻肝气．然海藏本南阳正阳散内用皂角引入厥阴．故有此说．东璧言皂角属金...
...申斗垣曰∶青蛙毒因着湿鞋潮袜，一时不觉，日久渐成此毒。状如青蛙，红赤者可治，紫黑者痛如刀刺，经年者难愈。必用乳香血竭膏贴之，内服活血祛风之剂。（《启玄》）...
...养生者，形要小劳，无至大疲。故水流则清，滞则污。养生之人，欲血脉常行，如水之流。坐不欲至倦，行不欲至劳，频行不已，然宜稍缓，即是小劳之术也。故手足欲时其屈伸，两臂欲左挽右挽，如挽弓法。或两手双拓，如拓石法。或双拳筑空，或手臂左右前后轻摆，...
...养生者，形要小劳，无至大疲。故水流则清，滞则污。养生之人，欲血脉常行，如水之流。坐不欲至倦，行不欲至劳，频行不已，然宜稍缓，即是小劳之术也。故手足欲时其屈伸，两臂欲左挽右挽，如挽弓法。或两手双拓，如拓石法。或双拳筑空，或手臂左右前后轻摆，...
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