伤寒须早治_《伤寒发微论》_【中医宝典大全】

...变.虽欲除治.必难为力.今之医者不究根源.执以死法.必汗之于四日之前.必下之于四日之后.殊不知此大纲也.又云.甚者.病不服药.犹得中医.此为医处而设也.苟大 小便 不通.可待其自瘥乎.盖前后不得溲.必 腹胀 .不过数日而死矣.又况 结胸 瘀血 .发狂发黄发斑之类.未有勿药而喜者.智者知变.愚者执一.所以取祸也.须是随病浅深.在表在里.早为治疗.如救火拯溺....

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刺阳明证_《伤寒九十》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

庚戌五月.李氏病 伤寒 .身热 头痛 汗.浑身疼痛.脉浮大而紧.予投以 麻黄汤 .数服.终不得汗.又多用张苗烧蒸之法.而亦不得.予教令刺阳明.少间汗出 遍身.一时间.是夕身凉病退.曰.刺热论云.热病先手臂痛.刺阳明而汗出.又曰刺阳出血如 大豆 .病已.盖谓刺也.阳明穴.在手大指内侧.去 爪甲 角.手阳明脉之所出也.刺可入同身寸之一分.留一呼.大凡伤寒热病...

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伤寒闭目证_《伤寒九十》在线阅读_【中医宝典】

李思顺得 伤寒 . 恶寒发热 .口中气热如火.不绝七八日矣.而目闭不肯开.予诊其脉.阴阳俱紧.是必汗之而复下之故也.此坏证矣.病家曰.一医于三日前汗之不愈.一医复下之.而目闭矣.遂投以 小柴胡汤 .五啜而愈.曰.或问何以知其汗下而目闭.予曰.仲景称伤寒 发热 .口中气勃勃然. 头痛 目黄.若下之则目闭.又云伤寒脉阴阳俱紧. 恶寒 发热. 目赤 .脉多睛不慧...

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伤寒两感_《伤寒六书》在线阅读_【中医宝典】

赵嗣真曰∶仲景两感为必死之证,而复以治有先后发表攻里之说继之者,盖不忍坐视而欲觊其万一之可活也。《活人书》云宜先救里以 四逆汤 ,后救表以 桂枝汤 。殊不知仲景云太阳与少阴俱病,则头疼,为太阳邪盛于表; 口干 而渴,为少阴邪盛于里也。阳明与太阴俱病,则身热谵语,为阳明邪盛于表;不欲食, 腹满 ,为太阴邪盛于里也。少阳与厥阴俱病,则 耳聋 ,为少阳邪盛于表;...

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脐中出血证_《伤寒九十》_【中医宝典大全】

一妇人得 伤寒 数日.咽干.烦渴.脉弦细.医者汗之.其始衄血.继而脐中出血.医者惊骇而遁.予曰少阴强汗之所致也.盖少阴不当发汗.仲景云少阴强发汗.必动其血.未知从何道而出.或从口鼻.或从耳目.是为下厥上竭.此为难治.仲景云治法.无药方.予投以 姜附汤 .数服.血止.后得微汗愈.曰.本少阴证.而误汗之.故血妄行.自脐中出.若服以止血药.可见其标.而不见其本...

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伤寒七十二证候《伤寒发微论》_【中医宝典】

循衣摸床(仲景云, 伤寒 吐下后不解,不大便五六日至十余日,发 潮热 ,不识人,循衣妄撮,微喘,直视,脉弦者生,涩者死,华佗曰,病患循衣缝,谵语者,不可治,仲景云, 小便 利者可治。) 瞪目直视(仲景云,直视摇头,此为心绝,又云,狂言反目直视,肾绝也。) 汗出如油 (仲景云,脉浮而洪,身汗如油,喘而不休,此为命绝也。) 两手撮空(仲景云,吐下不解,大便不利,...

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伤寒表实证_《伤寒九十》在线阅读_【中医宝典】

羽流病 伤寒 .身热 头痛 .予诊之曰.邪在表.此表实证也.当汗之.以 麻黄 辈.数日愈.曰.或问伤寒因虚.故邪得以入之.今邪在表.何以为表实也.予曰.古人称邪之所凑.其气必虚.留而不去为病则实.盖邪之入也.始因虚.及邪居中反为实矣.大抵调治伤寒.先要明表里虚实.能明此四字.则仲景三百九十七法.可坐而定也.何以明之.有表实.有表虚.有里实.有里虚.有表里俱...

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风温证_《伤寒九十》_【中医宝典大全】

...失溲.若被火者.微发黄色.剧则如惊痫.时螈 .又云阳脉浮滑.阴脉濡弱.更遇于风.变为风温.大抵温气大行.更遇风邪.则有是证.令当春夏.病此者多.医作 伤寒 漏风治.非也.不是火不可下.不可 大发汗 .而仲景药方.古法谓可取手少阴火.足厥阴木.随经所在而取之.故用 葳蕤汤 . 独活汤 辈为宜.若发热无下证者.当用 知母 石膏汤 .误汗之.则 防己黄汤 救之.

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吴又可_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

吴又可撇开仲景而自作 温疫 .则似非仲景之徒者.而吾谓吴又可正深于仲景者也.仲景于风伤卫.寒伤营.伤风兼寒. 伤寒 兼风.尚不许混同施治.奚况温病.又可易 麻黄 桂枝 成法于病之初起.而立 达原饮 一方.诚可补仲景之未备.至其传变之后.仍恪遵仲景成法.丝丝入扣.非枕籍仲景者.恶能解此.但书以温疫命名.殊有未称.温病之中.有风温.有湿温.有新邪所伤.有伏邪为...

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阴病阳脉证_《伤寒九十》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

刘中道初得病.四肢逆冷.脐中筑痛.身疼如被杖.盖阴证也.急投金液来复之类.其脉得沉而滑.盖沉者阴证也.滑者阳脉也.病虽阴而是阳脉.仲景所谓阴证见阳脉生也.于是再灸脐下丹田百壮.谓手足温.阳回.体热.而汗解.或问 滑脉 之状如何.曰仲景云翕奄沉名曰滑.古人滑脉.虽云往来前却.流利展转.替替然与数相似.曾未若仲景三语而足也.翕合也.言张而复合也.故云翕为正阳....

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