...出自：宋辽金陆游的《鹊桥仙·夜闻杜鹃》类型：四季 天气原文如下： 茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！...
...．水干火燃．阴火刑金．故咳．水挟相火而上化为痰．入于肺．肺为清虚之府．一物不容．故嗽．中有痰唾带血而出者．肾水从相火炎上之血也．岂可以咳嗽独归之肺耶．褚氏遗书津润论云．天地定位．水位乎中．人肖天地．亦有水焉．在上为痰．在下为水．伏皮为血．从...
...五脏之伤皆能致之。然究其原，痰即人之津液，无非水谷所化，但化得其正，则形体强，营卫充。若化失其正，则脏腑病，津液败，而血气即化为痰矣。后人治痰，开口便言痰火。有云怪症为痰者，有云痰为百病之母者，痰之为害，不綦重乎？然则虚实之间，尤不可不辨。...
...《伤寒论》湿病篇，湿家下之早，则哕。此丹田有热，胸上有寒。又太阳篇，邪高痛下，故使其呕，小柴胡汤主之。邪者，伤寒之邪也；痛者，热之所郁而激也。又云∶伤寒胸中有热，胃中有邪气，腹中痛，欲呕吐，黄连汤主之。《脉经》平呕吐哕篇曰∶寒气在上，暖气...
...东坡称司空表圣诗文高雅，有承平之遗风，盖尝自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙。又云：“表圣论其诗，以为得味外味，如‘绿树连村暗，黄花入麦稀’，此句最善。又‘棋声花院闭，幡影石坛高’，吾尝独入白鹤观，松阴满地，不见一人，惟闻...
...古冢中．以献津要，往往愈疾．有奇验．若职居子民．刊布以济人．是亦仁爱之一端也．愚领阅之．未详作者何人．其分类着论．因论着方．既详且备．诚医家之宝鉴．活幼之指南．世不可无者也．于是命工锓梓．以永其传．以溥其济．抑先哲有云．不为宰相．必为名医．以...
...气者，一身之主。内无七情所伤，外无寒暑所犯，则一气周流百骸疏畅。如有七情所干、寒暑所犯，则疾病生焉。《内经》云：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，寒则气收，热则气泄，九气不同，为病亦异。张子和论之详矣，...
...人生有两肾，两肾并诊于左右尺，而命门则居两肾之中。所谓命门之火者，即两肾中之元气也。元气生于命门，而不偏于右。自《难经》有云∶肾有两，左为肾，右为命门。命门遂专属之右，而华元化因之，始分左肾属水，右肾属火，故以命门之火归之右肾。后世医者，...
...论脓肥人脓多如少．是肉未腐．瘦人脓少如多．是肉败坏也．脓出多．身大热不休者．难治．盖毒之得脓．如伤寒之得汗．汗已而反大热者．为坏伤寒矣．脓成体弱者．必先补之．如出脓一碗．须服参三钱．元气虚弱．更须大补．若损大补小．尚生变症．况无补乎．故云...
...郁为白，属于肺金故也。湿热甚于肠胃，怫热结也。湿主于痞，以气逆不能宣通，因而以成肠胃之湿也。湿热相兼。盖水火阴阳寒热，犹权衡也，一高则一下，一盛则一衰，岂能寒热俱盛于肠中，而同为利者乎。若此之谬，世传多矣，则如热生疮疡。《素问·大奇论》云∶肠下...
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