...“兼相爱、交相利”的社会理想与法律观 1、墨家认为他们所处的时代是一个强执弱、众劫寡、富侮贫、贵傲贱的乱世；人民过着“饥者不得食，寒者不得衣、劳者不得息”的痛苦生活；原因是“天下之人皆不相爱”，应该代之以一个“天下之人皆相爱”的理想社会。...
...五位送至松荫观去。那里有一位庙主，名叫黄松山，与我是知己之交，为人忠厚。你们五位在那里等我，千万可别走。我把我自己之事办完，那时我必往那庙中，前去寻找你们几位，一同至大清营，面见穆将军，只求大帅给我一套免死的公文，现时的功劳不要，折去前日之...
...回，这一锥正好打在幽门上。飞云终日彩花，今日才招了报，遇见铁家伙了，自己伸手给拔了出来，撒腿就跑。直追到葵花观门首，马道元只得止住脚步，大骂石铸：“今天道爷跟你一命相拚，分个上下。”把朴刀一摆，直奔石铸，飞云在旁也摆动单刀，二人一齐奔上。...
...命奉公公，专送礼仪到姑祖家下，转至剎内观望片刻，是以知之。”三缄曰：“演剧者所演何事？”春童曰：“演古人之成败兴衰，象其形而舞之耳。”三缄曰：“如是，待吾明日与尔往观。”春童跪而禀曰：“演剧一事，公公切嘱勿泄，公子聆仆言而欲往，仆必受笞楚矣...
...观白鹭，看乌鸦，水底摸鱼虾。莺穿柳，蝶恋花，景幽雅，若非云门莫夸。 想林济，大慈悲，究竟作根基。打一捧，去片皮，好呆痴，痛痒犹然不知。 龟毛拂，兔角锥。虾蟆扑天飞。泥牛吼，木马嘶，少人知，俯仰泄漏天机。 麦有面，粟有米，布裤里更有腿。山有...
...上之左右，即司天左间、右间之位；在下之左右，即在泉左间、右间之位”。 张、马二氏以天气分上下、左右，也即依照五运六气之司天、在泉理论，解释“天地”与“动静”；王冰则以五行座位解释“动静”，并明确称“观五星之东转，则地体左行之理，昭然可知”。...
...入定关中，一尘不扰。一日，在净剎中，偶然出静，吩咐行者：“是日当净扫焚香，只恐国王到来。”说罢，仍复入定。那行者偶然失记，地也未扫，香也未焚。却说国王，名号异见王，乃是达摩老祖之侄。王素不重释门，一日命执事官导引，到清宁观里看叔。老祖知其...
...观斗〔１〕 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。 最普通的是斗鸡，斗蟋蟀，南方有斗黄头鸟，斗画眉鸟，北方有斗鹌鹑，一群闲人们围着呆看，还因此赌输赢。古时候有斗鱼，现在变把戏的会使跳蚤打架。...
...（附舌萎）时疫舌本强硬，为热而兼痰，宜清下无疑，须加清痰之药。兼白苔者，膈间未经煎熬，其痰尚湿，佐以半夏，大柴胡汤是也。兼黄苔者，已经煎熬，其痰渐燥，佐以川贝、栝蒌，小陷胸汤是也。兼黑苔者，热极，痰亦为火，佐以牛黄方效。若无痰，舌色正赤、...
...□凌（六八）温疫自口鼻吸入．由肺叶干于心包络．神识不清．左脉洪大．烦渴．鼾声．胸背间赤疹隐约．温邪郁遏．意有溃烂之形．是水谷之湿热交蒸．蕴于皮膜．蕴湿酿热而成毒．非清非散．热邪无发泄之机．三焦交炽喉哑继起．舌色如赭．此温疫为化火化燥之因．...
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