...岐伯对曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足， 列五数也。 凡此十者，其气不等也。 神、气、血、形、志各有补泻，故有十数，名曰不等。又此十种补泻，极理以论，随气漫衍，变化无穷，故曰不等。 平按：《甲乙》“神有余”作“神有有余”；下“气”、“血”、 “形”、“志”同。 黄帝问曰：人有精气津液，四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节...
古代针刺手法的一种。指在患者吸气时进针，呼气时出针作为泻法；呼气时进针，吸气时出针作为补法。在针刺得气后进行捻转手法，再停针吸气为补法；加果在停针时呼气为泻法。
古代针刺手法的一种。指在患者吸气时进针，呼气时出针作为泻法；呼气时进针，吸气时出针作为补法。在针刺得气后进行捻转手法，再停针吸气为补法；加果在停针时呼气为泻法。
正骨手法。治疗 落枕 的手法。《接骨全书》：“失枕有卧而失，有一时之误失，使其低处坐定，一手拔其头，一手拔其下颏，缓缓伸直也。”
七十八难曰∶针有补泻，何谓也？然补泻之法，非必呼吸出内针也。 纪氏曰∶呼尽而内针，吸而引针者为补。吸则内针，呼尽出针为泻。此言补泻之时，非必呼吸出内而已。 然知为针者信其左，不知为针者信其右。 纪氏曰∶然知为针信其左者，以左调右，有余不足，补泻于荥俞也。不知为针者信其右，但一心用针，不知以左调右也。 当刺之时，先以左手压按所针荥俞之处，弹而努之，爪而下之，其...
是以拇指或掌根等部在一定的部位或穴位上逐渐向下用力按压，按而留之，不可呆板，这是一种诱导的手法，适用于全身各部位。临床上按法又分指按法、掌按法、屈肘按法等。 指按法：接触面较小，刺激的强弱容易控制调节，不仅可开通闭塞、散寒止痛，而且能保健美容，是最常用的保健推拿手法之一。如常按面部及眼部的穴位，既可美容，又可保护视力。 掌按法：接触面较大，刺激也比较缓和，适...
虚实者，病之体类也。补泻者，治之律令也。前人论之详矣。兹撮其要者，与平日读书之所记，汇辑于此，以为温故之一助云。夫《内》、《难》、仲景之论虚实也，其义甚繁。有以正气盛衰分虚实者，所谓脉来疾去迟，外实内虚；来迟去疾，外虚内实也。有以邪盛正衰分虚实者，所谓邪气盛则实，精气夺则虚也。有以病者为实，不病为虚者，所谓内痛外快，内实外虚；外痛内快，外实内虚也。有以病者为...
《针灸大成·三衢杨氏补泻》：“针法玄机口诀多，手法虽多亦不过：切穴持针温口内，进针循摄退针搓，指捻泻气针留豆，摇令穴大拔如梭。” 杨氏将针法的基本操作步骤总结归纳为十二种（十二字分次第手法），即：爪切、指持、口温、进针、指循、爪摄、针退、指搓、指捻、指留、针摇、指拔。同时又把进针时的一些基本操作归纳为“下手八法”，即：揣、爪、搓、弹、摇、扪、循、捻八种。 杨...
...理论。《灵枢·本输》说：“凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五输之所留，六腑之所与合……阔数之度，浅深之状，高下所至。”指出针刺补泻法的运用即以经络理论为指导。针灸的作用主要是调理气血以达到扶正祛邪。临床上辨证施治，都离不开经络。 《灵枢·卫气失常》说：“夫病变化，浮沉深浅，不可胜穷，各在其处，病间（轻）者浅（刺）之，甚（重）者深之，间者小之，甚...
眼科金针开内障手法。见《 审视瑶函 》。该书记载此法操作步骤为八步。《 目经大成 》又将此八步命名为审机、点睛、射覆、探骊、扰海、卷帘、圆镜、完璧，当今之拔内障方法也是吸取古代经验的基础上发展而成的。
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