卯酉主金 ，运气术语。以十二支分主 六气 。则卯酉主燥金之气。《 素问 .五运行大论》：“卯酉之上， 阳明 主之。”所指即为阳明燥金。
丑未主土 ，运气术语。以十二支分主 六气 ，则丑未主湿土之气。《 素问 .五运行大论》：“丑未之上， 太阴 主之。”所指即为太阴湿土。
热生火 ，热盛则 化生 为火。 阳盛 则热，阳盛之极则 化火 。是热为火之渐，火为热之极之义。《 素问 .五运行大论》：“南方生热，热生火，火生苦……”。
肠管因其交感神经过度兴奋后而出现蠕动抑制，致肠内容物不能有效的运行而形成的梗阻现象，称为麻痹性肠梗阻。
...，与天地同纪”。《零枢·口问》对此又进一步解释为：夜半“阳气尽，阴气盛，则目瞑”；白昼“阴气尽而阳气盛，则寤矣”； 二、睡眠的生理基础是营卫运行；人的寤寐变化是以人体营气（营气是行于脉中，富有营养作用的气）、卫气（卫气是行于脉外，具有保卫功能的气）的运行为基础，其中以卫气运行最为相关。《灵枢·卫气行》曰：“卫气一日一夜五十周于身，夜行于阳二十五周，夜行于阴二...
《灵枢》曰∶五脏者，所以藏精神魂魄者也∶六腑者，所以受水谷而化行物者也。其气内于五脏，而外络支节，其浮气之不循经者为卫气，其经气之行于经者为营气，阴阳相随，内外相实，如环之无端，故《经》曰∶治病之道，气内为宝。真万世医旨之格言也。《灵枢》曰∶审察卫气为百病母。盖人身之中，惟气而已。宗气者，丹田先天之大气也，犹天地之有太极也。卫气者，建运周身之阳气也，犹太极之...
《灵枢》曰∶五脏者，所以藏精神魂魄者也∶六腑者，所以受水谷而化行物者也。其气内于五脏，而外络支节，其浮气之不循经者为卫气，其经气之行于经者为营气，阴阳相随，内外相实，如环之无端，故《经》曰∶治病之道，气内为宝。真万世医旨之格言也。《灵枢》曰∶审察卫气为百病母。盖人身之中，惟气而已。宗气者，丹田先天之大气也，犹天地之有太极也。卫气者，建运周身之阳气也，犹太极之...
《灵枢》曰∶五脏者，所以藏精神魂魄者也∶六腑者，所以受水谷而化行物者也。其气内于五脏，而外络支节，其浮气之不循经者为卫气，其经气之行于经者为营气，阴阳相随，内外相实，如环之无端，故《经》曰∶治病之道，气内为宝。真万世医旨之格言也。《灵枢》曰∶审察卫气为百病母。盖人身之中，惟气而已。宗气者，丹田先天之大气也，犹天地之有太极也。卫气者，建运周身之阳气也，犹太极之...
未汗 身痛 属表实，宜 麻黄汤 。汗后身痛属表虚，宜 桂枝新加汤 。身痛尺脉迟，是血少营气不足，虽未经汗，亦不可发汗，宜 建中汤 加黄 治之。身痛见少阴 沉脉 ，四肢厥冷，宜 附子汤 。身痛见厥阴厥逆，汗出不止，下利清谷，宜 四逆汤 。一身尽痛，不能转侧，掣引烦痛，是风湿病、宜 桂枝附子汤 。
中医认为，该病因老年体虚，风、寒、湿、热之邪乘虚而入侵袭人体，闭阻经脉，使气血不能正常运行，导致疼痛，即所谓“不通则痛”。
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