温疫之病，在于血分。风本伤卫，卫伤而闭其营血，是以病在血分。 肝藏营血而太阴为生血之本，脾以阴土而含阳气，脾阳一升，则温暖而化肝木。温疫之病，非第在肝，而实连于太阴。脾阴不弱，足以滋润其营血，则营郁外达而斑点生。太阴脾脏，以湿土主令，阴衰传腑，湿化为燥，阳旺而生里热，则营气内陷而不外达。温疫之死，死于脾阴之弱，火土燥热而营郁不能达也。
...由 卫分证 逆传 的。临床表现有 高热 、夜间热甚、 心烦 不寐 ，或见神智不清、 谵语 、 斑疹 隐现、 舌质 绛、苔黄糙或干灰、 脉细数 等。“ 营分 ”是介于 气分 和 血分 之间。营是血中之气， 营气 内通于心， 病邪 传至营分，显示 正气 不支，邪气深入，威胁 心包 ，影响神志或病及 厥阴肝经 。疾病由营转气，表示病情好转，由营入血，表示病情深重。
苦咸寒，小毒。反 甘草 。 《本经》主瘿瘤结气，散颈硬核，疗 痈 肿症瘕坚气，腹中上下雷鸣，下十二种 水肿 。 发明 海藻 咸能润下，寒能泄热利水，故《本经》主瘿瘤结核，痈肿症瘕，散十二 经水 及除浮肿、香港脚留饮痰气之湿热，使邪从 小便 而出。《经》云∶咸能软坚。营气不从，外为浮肿，随各引经药治之。凡海中诸药性味相近，主疗一致，虽有不同，亦无大异。
温疫之病，在于血分。风本伤卫，卫伤而闭其营血，是以病在血分。 肝藏营血而太阴为生血之本，脾以阴土而含阳气，脾阳一升，则温暖而化肝木。温疫之病，非第在肝，而实连于太阴。脾阴不弱，足以滋润其营血，则营郁外达而斑点生。太阴脾脏，以湿土主令，阴衰传腑，湿化为燥，阳旺而生里热，则营气内陷而不外达。温疫之死，死于脾阴之弱，火土燥热而营郁不能达也。
...胃，脾阳消磨，散其精华，化生气血，内自脏腑，外达经络。精专者，行于脉中，命之曰营，剽悍者，行于脉外，命之曰卫。营者，脉中之血，血中之气，是谓营气。营气在脉，随宗气流行。谷精之化营气，其大气之抟而不行者，积于胸中，名曰宗气。宗气者，贯心肺而行呼吸。营气之行，以息往来，血之流动，气送之也。 平人一日一夜一万三千五百息，一息脉六动，气行六寸。人之经脉，六阴六阳以及...
...胃，脾阳消磨，散其精华，化生气血，内自脏腑，外达经络。精专者，行于脉中，命之曰营，剽悍者，行于脉外，命之曰卫。营者，脉中之血，血中之气，是谓营气。营气在脉，随宗气流行。谷精之化营气，其大气之抟而不行者，积于胸中，名曰宗气。宗气者，贯心肺而行呼吸。营气之行，以息往来，血之流动，气送之也。 平人一日一夜一万三千五百息，一息脉六动，气行六寸。人之经脉，六阴六阳以及...
...胃，脾阳消磨，散其精华，化生气血，内自脏腑，外达经络。精专者，行于脉中，命之曰营，剽悍者，行于脉外，命之曰卫。营者，脉中之血，血中之气，是谓营气。营气在脉，随宗气流行。谷精之化营气，其大气之抟而不行者，积于胸中，名曰宗气。宗气者，贯心肺而行呼吸。营气之行，以息往来，血之流动，气送之也。 平人一日一夜一万三千五百息，一息脉六动，气行六寸。人之经脉，六阴六阳以及...
...胃，脾阳消磨，散其精华，化生气血，内自脏腑，外达经络。精专者，行于脉中，命之曰营，剽悍者，行于脉外，命之曰卫。营者，脉中之血，血中之气，是谓营气。营气在脉，随宗气流行。谷精之化营气，其大气之抟而不行者，积于胸中，名曰宗气。宗气者，贯心肺而行呼吸。营气之行，以息往来，血之流动，气送之也。 平人一日一夜一万三千五百息，一息脉六动，气行六寸。人之经脉，六阴六阳以及...
气交变论．说五运太过不及云云．夫五运之政．犹权衡也．高者抑之．下者举之．化者应之．变者复之．此生长化成收藏之理．气之常也．失常则天地四塞矣．失常之理．则天地四时之气无所营运．故动必有静．胜必有复．乃天地阴阳之道也．
气交变论．说五运太过不及云云．夫五运之政．犹权衡也．高者抑之．下者举之．化者应之．变者复之．此生长化成收藏之理．气之常也．失常则天地四塞矣．失常之理．则天地四时之气无所营运．故动必有静．胜必有复．乃天地阴阳之道也．
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