...，以及气血的运行，均与宗气的盛衰有关。 ３、营气 营气主要是由水谷精微所化生，是水谷之气中较有营养的部分。营气行于脉中，成为血液的重要组成部分，循脉上下，营运周身，发挥其营养作用，所以称为“营气”。正由于营气是血液的组成成份，两者不可截然...
...生藏下有隔，即觉肠中满，久而觉到脐；三下丹田中有隔，能固志通之，然后始觉气週行身中矣。游行身中，渐入于鸠。后觉鸠中气出，即能与人治病也。 ◎初学诀法 初学时，必须安身闲处，定气澄心，细意行之，久而不已，气入肠中，即于行住坐卧一切处不妨。胃...
...气机升降有序，气化活动正常，从而保证了气的生生不息。另外，宗气集于胸中，走息道以行呼吸，贯心脉而行气血，以维持脏腑组织的正常生理功能，从而又促进了全身之气的生成。因此，肺主气的功能失常，则清气吸入减少，宗气生成不足，必将导致一身之气衰少。 2...
...二十四刻，气在阴分；水下二十五刻，气在太阳，此半日之度也。从房至毕一十四舍，水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻与七分刻之四。大要曰：「常以日之加于宿上也。」人气在太阳，是故日行一舍，人气行三阳，行与阴分，常如是无已，天与地同纪，纷纷...
...欲养生者，不但要啬神、爱气、养形，还必须“兼之以导引行气”，久之行之，始能延寿。 导引按摩、吐纳调气是孙思邈养生的重要内容。前者属健身体操，以动为主，后者为呼吸体操，以静为主，二者均属气功范畴，名动静气功。孙氏的锻炼方法是动静结合，...
...不可不谨养也。养神之道：一者须知形之肥瘦，二者须知营卫二气所行得失，三者须知经络血有盛衰。知此三者调之，神自养矣。平按：“营”《素问》、《甲乙》作“荣”。黄帝曰：妙哉论也！妙者，言得其神之精秘者也。辞合人形于阴阳、四时、虚实之应，冥冥之期，...
...不可不谨养也。养神之道：一者须知形之肥瘦，二者须知营卫二气所行得失，三者须知经络血有盛衰。知此三者调之，神自养矣。平按：“营”《素问》、《甲乙》作“荣”。黄帝曰：妙哉论也！妙者，言得其神之精秘者也。辞合人形于阴阳、四时、虚实之应，冥冥之期，...
...海，其清气上注于肺，肺脉从太阴而行之，其行也以息往来。（详脾胃门）《五十营篇》曰∶人一呼，脉再动，气行三寸；一吸，脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸。（详脉神章）《根结篇》曰∶一日一夜五十营，以营五脏之精。所谓五十营者，五脏皆受气。持其...
...□ 范铁兵 中国中医科学院西苑医院 《灵枢·营卫生会篇》记载：“黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰：营出于中焦，卫出于下焦。”对于“卫出于下焦”的认识，历代医家注释各异。笔者认为此说不妥，当为“卫出于上焦”。 从古代医家注释看，...
...人。 3、天年:黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。歧伯曰：五藏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六府化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。 4、天年:黄帝曰：人之寿百岁而死，何...
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