...尚有许多火证情形。有当用甘寒养阴法者，有当用苦寒攻下存阴法者，有当用清凉滋阴法者，有当用利水育阴法者，有当用润躁救阴法者，有当用甘温回阳救阴法者。种种不一，全在临时变通。总之正气生人，邪气死人，用养阴等法，皆为阳证邪火立说，而非为阴气上腾之阴火立说。当知阳证邪火，其人脉息、声音一切有神。若阴气上腾之阴火，脉息，起居一切无神，阴象全具。此乃认证关健，不可不知。
元参 （图） 入肾滋阴．皆取咸寒归下部．清咽利膈．都因润降引浮阳．故又兼达肺经．除上焦之 烦热 ．且可潜消 毒．退时气之温邪．性滑色玄．滞脾妨胃．（元参一名 黑参 ．其色玄．其质润．甘咸而寒．功专入肾．其种种治法．皆不外乎壮水潜阳．肺不受火刑逼之意．至于温疫 疹．皆恐热伤肾水．故可用之．古人有五参之名．以五色配五脏．此亦其一也．近道山谷处处有之．）
...。此系脾有积湿，故倦怠嗜卧；胃有积热，故发黄溺赤。但湿郁内生，热邪外感，故内经有开鬼门、洁净府之法。开鬼门者，开其腠理，使热邪从肌表出也；洁净府者，泻其膀胱，使湿邪从 小便 出也。然外感之热，可从汗解，若阳明内蕴之热，发汗则劫阴，而 内热 更甚，只宜清胃热，利 脾湿 ，而汗吐下之法均不可用矣。至于阳黄、阴黄、谷瘅、酒瘅、女劳瘅，种种不同，见证旋治，条列于后。
...。此系脾有积湿，故倦怠嗜卧；胃有积热，故发黄溺赤。但湿郁内生，热邪外感，故内经有开鬼门、洁净府之法。开鬼门者，开其腠理，使热邪从肌表出也；洁净府者，泻其膀胱，使湿邪从 小便 出也。然外感之热，可从汗解，若阳明内蕴之热，发汗则劫阴，而 内热 更甚，只宜清胃热，利 脾湿 ，而汗吐下之法均不可用矣。至于阳黄、阴黄、谷瘅、酒瘅、女劳瘅，种种不同，见证旋治，条列于后。
...汉族，长洲（今 江苏 苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。
...。此系脾有积湿，故倦怠嗜卧；胃有积热，故发黄溺赤。但湿郁内生，热邪外感，故内经有开鬼门、洁净府之法。开鬼门者，开其腠理，使热邪从肌表出也；洁净府者，泻其膀胱，使湿邪从 小便 出也。然外感之热，可从汗解，若阳明内蕴之热，发汗则劫阴，而 内热 更甚，只宜清胃热，利 脾湿 ，而汗吐下之法均不可用矣。至于阳黄、阴黄、谷瘅、酒瘅、女劳瘅，种种不同，见证旋治，条列于后。
...由七情郁火伤损肝脾， 气血凝滞 ，湿热下注，久而虫生，虫蚀成疮，浓水淋漓，时疼时痒，有若虫行，少腹胀闷，溺赤频数，食少体倦， 内热 晡热，经候不调，赤 白带 下，种种证见，宜分治之。肿痛者，用 四物汤 加 柴胡 ， 栀子 ， 龙胆 草；若溃烂出水而痛者，用 加味逍遥散 ；若重坠者，用 补中益气汤 。 加味 逍遥散 方见前阴痛条 四物汤 补中益气汤 方俱见首卷
...由七情郁火伤损肝脾， 气血凝滞 ，湿热下注，久而虫生，虫蚀成疮，浓水淋漓，时疼时痒，有若虫行，少腹胀闷，溺赤频数，食少体倦， 内热 晡热，经候不调，赤 白带 下，种种证见，宜分治之。肿痛者，用 四物汤 加 柴胡 ， 栀子 ， 龙胆 草；若溃烂出水而痛者，用 加味逍遥散 ；若重坠者，用 补中益气汤 。 加味 逍遥散 方见前阴痛条 四物汤 补中益气汤 方俱见首卷
...由七情郁火伤损肝脾， 气血凝滞 ，湿热下注，久而虫生，虫蚀成疮，浓水淋漓，时疼时痒，有若虫行，少腹胀闷，溺赤频数，食少体倦， 内热 晡热，经候不调，赤 白带 下，种种证见，宜分治之。肿痛者，用 四物汤 加 柴胡 ， 栀子 ， 龙胆 草；若溃烂出水而痛者，用 加味逍遥散 ；若重坠者，用 补中益气汤 。 加味 逍遥散 方见前阴痛条 四物汤 补中益气汤 方俱见首卷
...者宣行，温者热之次，凉者寒之轻，酸则必收，涩则必固，苦则必降，辛则必散，咸能润下，甘能缓中。香燥者其性窜烈，多服则耗气。滋润者其性濡湿，多服则伤脾。消导者其性甚劣，多服则破气。推荡者其性迅烈，多服则伤阴。渗泄者其性下流，多用则走泄。诸凡种种，可以类推。是能于去病之功，但用之不宜偏务；推有补益之品，久服多服不妨，但不宜呆补。以行滞分消之品，用之则万全而无弊矣。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。