庚金脉_《丹医秘授古脉法》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

一、所候:大肠经 二、部位:合谷 三、诊法:甲、同胃经艮宫脉(候气) 乙、候脉 四、所主: 甲、掐合谷痛者为 胃病 ,痠胀者为大肠病算帐, 便秘 者胀多,便溏者痠多。 乙、拉提虎口软筋,痠感为常。又以痠、胀、痛定阴阳虚实。 丙、合谷脉长出虎口为大肠阴虚便秘之候,大便初鞕后溏者尤然。 丁、合谷脉长,候气时具有麻 胀感 者为肩臂痛或肩臂不举之症,治宜取手阳明,较...

http://qihuangzhishu.com/1248/17.htm

手掌上的八卦_【360算命网】

即坎、艮、震、巽、离、坤、兑、干等八个区份则显现了人的妻、财、子、禄、田宅、父、母等八种福禄。那一区份较薄,那卦所属的福份便较薄;那一区隆起如山丘者,则表示该卦位所属的福禄较重。 仔细地将人的福禄分为八个种类,若八卦全部起者,即人生各种福禄也均匀地好,亦即是掌肉丰厚也,加上手背骨隆厚,则称为掌厚,其福禄则更重。亦断定了同是木型手的人,何人为潦倒的学者,何人为...

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易传·象传上·蛊译文

《蛊卦》的卦象是巽(风)下艮(山)上,为山下起大风之表象,象征救弊治乱、拨乱反正。这时候,君子救济人民,培育美德,纠正时弊。 “挽救父辈所败坏了的基业”,表明其志在继承父辈的遗业。“救治母辈所造成的弊病”,刚柔适中,既要顺应,又要匡救,不可偏颇。“挽救父辈败坏了的基业”,最终不会有祸害。“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”,往前发展,难以达到挽救的效果。“挽救父...

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庚金脉_《丹医秘授古脉法》_【中医宝典大全】

一、所候:大肠经 二、部位:合谷 三、诊法:甲、同胃经艮宫脉(候气) 乙、候脉 四、所主: 甲、掐合谷痛者为 胃病 ,痠胀者为大肠病算帐, 便秘 者胀多,便溏者痠多。 乙、拉提虎口软筋,痠感为常。又以痠、胀、痛定阴阳虚实。 丙、合谷脉长出虎口为大肠阴虚便秘之候,大便初鞕后溏者尤然。 丁、合谷脉长,候气时具有麻 胀感 者为肩臂痛或肩臂不举之症,治宜取手阳明,较...

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妇人科诊脉四言诗_《医学实在易》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...男,右大为女,)占之不遁。 月断病多,六脉不病,体弱未形,有胎可庆。妇人经停,脉来滑疾,按有散形,三月可必,按之不散,五月是实,和滑而代,二月为率。 妇人有孕,尺内数弦。内崩血下, 革脉 亦然,将产之脉,名曰离经(离时常脉,)内动胎气,外变脉形。新产伤阴,出血不止,尺不上关,十有九死,尽弱而涩,肠(小肠也)冷 恶寒 ,年少得之,受孕艮难,年大得之,绝产血干。

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医易_《类经图翼》在线阅读_【中医宝典】

...易传曰∶天地定位,山泽通气,雷火相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。又曰∶雷以动之,风以散之,雨以润之,日以 之,艮以止之,兑以说之,干以君之,坤以藏之。 伏羲六十四卦圆图 (图) 此图内为下卦,外为上卦。内卦之序,照前干一兑二之数以定八卦方位,外卦之序,亦照前一二等数,挨次而加于内卦之上,遂成六十四卦,混然之妙,出自天成,固非可以...

http://zhongyibaodian.com/leijingtuyi/641-17-1.html

医易_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...易传曰∶天地定位,山泽通气,雷火相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。又曰∶雷以动之,风以散之,雨以润之,日以 之,艮以止之,兑以说之,干以君之,坤以藏之。 伏羲六十四卦圆图 (图) 此图内为下卦,外为上卦。内卦之序,照前干一兑二之数以定八卦方位,外卦之序,亦照前一二等数,挨次而加于内卦之上,遂成六十四卦,混然之妙,出自天成,固非可以...

http://qihuangzhishu.com/641/133.htm

医易_《类经图翼》_【中医宝典大全】

...易传曰∶天地定位,山泽通气,雷火相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。又曰∶雷以动之,风以散之,雨以润之,日以 之,艮以止之,兑以说之,干以君之,坤以藏之。 伏羲六十四卦圆图 (图) 此图内为下卦,外为上卦。内卦之序,照前干一兑二之数以定八卦方位,外卦之序,亦照前一二等数,挨次而加于内卦之上,遂成六十四卦,混然之妙,出自天成,固非可以...

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气血之体_《此事难知》在线阅读_【中医宝典】

...中焉.地道右旋.而东似不相侔.大抵血随气行.夫唱妇随是也.血虽从气.其体静而不动.故气血如磨之形.上转而之西.下安而不动.虽云不动.自有东行之意.以其上动而下静.不得不尔也.天地之道如故. 守所言.从乎天也.自艮而之巽.晋令所言从乎地也.自干而之坤.是以乾坤之用备矣.言天道者.从外而之内也.言地道者.从内而之外也.从外之内者. 伤寒 也.从内之外者杂(病也)

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气血之体_《此事难知》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...中焉.地道右旋.而东似不相侔.大抵血随气行.夫唱妇随是也.血虽从气.其体静而不动.故气血如磨之形.上转而之西.下安而不动.虽云不动.自有东行之意.以其上动而下静.不得不尔也.天地之道如故. 守所言.从乎天也.自艮而之巽.晋令所言从乎地也.自干而之坤.是以乾坤之用备矣.言天道者.从外而之内也.言地道者.从内而之外也.从外之内者. 伤寒 也.从内之外者杂(病也)

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