长孙皇后的诗_诗词_【文学360】

...列,六气不惊清路尘。 太平无征帝神武,岂为禽荒将按旅。 已知哲后佐兴王,不数樊姬能霸楚。 从容数语郎罢田,六官迎笑花如烟。 跸回那待外庭疏,听谏由来同转圜。 天宝神孙隳大业。锦绣五家争蹀躞。 可怜风雪骊山宫,正与真妃同射猎。 《长孙进贤》[明]张居正 唐宗烈烈,美三王。 实惟哲后,左右椒房。 调和直谅,奖进忠良。 用俾房魏,勋庸显彰。 煌煌彤管,千载遗芳。

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善者·孙膑兵法

...,亦动也。善者四路必彻,五动必工。故进不可迎于前,退不可绝于后,左右不可陷于阻,默[ 然而处],□□于敌之人。故使敌四路必穷,五动必忧。进则傅干前,退则绝于后,左右则陷于阻,默然而处,军不免于患。善者能使敌卷甲趋远,倍道兼行,倦病而不得息,饥渴而不得食。以此薄敌,战必不胜矣。我饱食而侍其饥也,安处以侍其劳也,正静以侍其动也。故民见进而不见退,蹈白刃而不还

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原痧_《研经言》在线阅读_【中医宝典】

... 腹痛 闷乱,须臾杀人者,谓之搅肠沙。据引诸说,则痧本作沙,即指射工所含者言也。 其沙着 人肉 ,则或挑或刮以出之,证治相符,的有明征。后人用其法,不能灼知是否为射工病,但见 恶寒发热 ,状如伤寒者即用之,于是治痧之法,遂混入治暑中。所以误者,以射工毒亦盛行于夏故尔!夏月 人气 自虚,倘非沙毒而用刮挑,则邪气被却不得出,有因而增病者矣,诊者审之!至沙加 旁...

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原痧_《研经言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

... 腹痛 闷乱,须臾杀人者,谓之搅肠沙。据引诸说,则痧本作沙,即指射工所含者言也。 其沙着 人肉 ,则或挑或刮以出之,证治相符,的有明征。后人用其法,不能灼知是否为射工病,但见 恶寒发热 ,状如伤寒者即用之,于是治痧之法,遂混入治暑中。所以误者,以射工毒亦盛行于夏故尔!夏月 人气 自虚,倘非沙毒而用刮挑,则邪气被却不得出,有因而增病者矣,诊者审之!至沙加 旁...

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原痧_《研经言》_【中医宝典大全】

... 腹痛 闷乱,须臾杀人者,谓之搅肠沙。据引诸说,则痧本作沙,即指射工所含者言也。 其沙着 人肉 ,则或挑或刮以出之,证治相符,的有明征。后人用其法,不能灼知是否为射工病,但见 恶寒发热 ,状如伤寒者即用之,于是治痧之法,遂混入治暑中。所以误者,以射工毒亦盛行于夏故尔!夏月 人气 自虚,倘非沙毒而用刮挑,则邪气被却不得出,有因而增病者矣,诊者审之!至沙加 旁...

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孙膑兵法:奇正_兵家_【文学360】

...赏未行,罚未用,而民听令者;其令,民之所能行也。赏高罚下,而民不听其令者;其令,民之所不能行也。使民唯(虽)不利,进死而不[上竹下尹](旋),孟贲之所难也,而责之民,是使水逆留(流)也。 故战势,胜者益之,败者代之,劳者息之,饥者食之。故民见{敌}人而未见死,道(蹈)白刃而不[上竹下尹](旋)踵。故行水得其理,剽(漂)石折舟;用民得其生(性),则令行如留(...

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孙膑兵法:奇正_兵家_【文学360】

...赏未行,罚未用,而民听令者;其令,民之所能行也。赏高罚下,而民不听其令者;其令,民之所不能行也。使民唯(虽)不利,进死而不[上竹下尹](旋),孟贲之所难也,而责之民,是使水逆留(流)也。 故战势,胜者益之,败者代之,劳者息之,饥者食之。故民见{敌}人而未见死,道(蹈)白刃而不[上竹下尹](旋)踵。故行水得其理,剽(漂)石折舟;用民得其生(性),则令行如留(...

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寒热病《灵枢》第二十一篇_【黄帝内经】

...络脉,夏取分腠,秋取气口,冬取经输。凡此四时,各以时为齐。络脉治皮肤,分腠治肌肉,气口治筋脉,经输治骨髓。五脏,身有五部:伏兔一;腓二,腓者也;背三,五脏之输四;项五。此五部有痈疽者死。 病始手臂者,先取手阳明、太阴而汗出;病始头首者,先取项太阳而汗出;病始足胫者,先取足阳明而汗出。臂太阴可汗出,足阳明可汗出,故取阴而汗出甚者,止之于阳,取阳而汗出甚者,止...

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中医推拿之经络与腧穴_推拿基础_【中医宝典】

...外间;其支者,别附上,入大指间,出其端。” 【足太阴脾经】(图6)“脾足大阴之脉,起于大趾之端,循趾内侧 白肉 际,过核骨后,上内踝前廉,上内,循胫骨后,交出厥阴之前,上膝股内前廉,人腹,属脾络胃,上隔,挟咽,连舌本,散舌下;其支者,复从胃别上隔,注心中”。 【手少阴心经】(图7)“心手少阴之脉,起于心中,出属心系,下隔络小肠;其支者,从心系上挟咽,系目系...

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寒热病_《黄帝内经·灵枢》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...络脉,夏取分腠,秋取气口,冬取经输。凡此四时,各以时为齐。络脉治皮肤,分腠治肌肉,气口治筋脉,经输治骨髓。五脏,身有五部:伏兔一;腓二,腓者也;背三,五脏之输四;项五。此五部有 痈 疽者死。 病始手臂者,先取手阳明、太阴而汗出;病始头首者,先取项太阳而汗出;病始足胫者,先取足阳明而汗出。臂太阴可汗出,足阳明可汗出,故取阴而汗出甚者,止之于阳,取阳而汗出甚者...

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