腋臭 ，又名狐臭，是指腋窝部排出的汗液有特殊的刺鼻味而言，多见于夏季。《本草纲目》中有许多掩盖腋 臭方 。 腋臭，又名狐臭，是指腋窝部排出的汗液有特殊的刺鼻味而言，多见于夏季。《本草纲目》中有许多掩盖腋臭方，介绍几则，供患者选用： 密陀僧散 ： 密陀僧 适量，择净，研细。先洗净腋下，取药末适量，香 麻油 适量调匀，外搽腋下;另用 密陀僧 末适量放入热 蒸饼 ...
...汝愚出，以旨谕帝，帝固辞曰：“恐负不孝名。”汝愚曰：“天子当以安社稷、定国家为孝，今中外忧乱，万一变生，置太上皇何地！”众扶入素幄，披黄袍，方却立未坐，汝愚率同列再拜。帝诣几筵殿。哭尽哀。须臾立仗讫，催百官班，帝衰服出，就重华殿东庑素幄立，内侍扶掖，乃坐。百官起居讫，乃入行禫祭礼。诏建泰安宫，以奉太上皇、太上皇后。汝愚即丧次请召 丁卯，侍御史张叔椿劾留正擅去...
曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？ 然：五脏者，常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知 五味 矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不和，则留结为 痈 。 邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；气留之，则阳脉盛矣。 邪在五腑，则阴脉不和，阴
道常无為而无不為。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
腋臭俗称狐臭，又名 臭汗症 。这是人体 腋窝 等处发出的一种特殊臭味，是一种 大汗腺 分泌过多的 皮肤病 。此病虽不影响躯体健康，但由于给人以一种不愉快的气味，使病人在精神上受到巨大压力，在社会适应上也造成很大障碍。 腋臭的产生与大汗腺分泌过多有关，人体的大汗腺只分布于腋窝、脐窝、 乳晕 、 肛门 、 会阴 、外生殖器和 外耳道 等处，大汗腺的腺体越丰富的部...
在炎热的夏天，常常会发现有些人的身体腋部会发出异常的臭味，故称为腋臭，又称狐臭。腋部发出这种气味是由顶泌汗腺（大汗腺）所分泌的分泌物受到细菌作的细菌分解代谢产物形成异臭。在人类，大汗腺基本上都已退化，仅在有毛的部位存在，因此，在肛门、会阴、乳晕部位也可产生狐臭，但一般较轻。遗传学家认为，腋臭是一种常染色体的显性遗传，80%左右的患者都有家族史。一般青春期开始...
...象者乾也, 厚载无穷者坤也, 乾有仁而兼明, 坤有仁而无明. 卑高之数, 不以邈乎! 夫唯圣人, 与天合德. 故唐尧以钦明冠典, 仲尼以明义首篇. 明明在上, 元首之尊称也. 明哲保身, 大雅之绝踪也. 虫口月飞蠕动, 亦能有仁. 故其意爱弘於长育, 哀伤著於啁噍. 然赴阬阱而无猜, 入罻罗而不觉. 有仁无明, 故并趋祸而攸失炽, 潜景以易咀生, 结栋宇以免...
夫形而上者谓之道，形而下者谓之器。神道难摹，精言不能追其极；形器易写，壮辞可得喻其真；才非短长，理自难易耳。故自天地以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存。虽《诗》、《书》雅言，风俗训世，事必宜广，文亦过焉。是以言峻则嵩高极天，论狭则河不容舠，说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗；襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论；辞虽已甚，其义无害也。且夫号音之丑，岂有泮林而变好？荼
...世乱识忠臣。 哀哀独孤公，临死乃结缨。 天地既板荡，云雨时未亨。 今者二百载，幽怀犹未平。 山河风月古，陵寝露烟青。 君子秉恒德，方垂忠烈名。 华轩一惠顾，土室以为荣。 丈夫立志操，存没感其情。 求义若可托，谁能抱幽贞？ 穆深嗟叹，以为班婕好所不及也。因问其平生制作，对曰：“妾本无才，但好读古集。尝见谢家姊母，及鲍氏诸女，皆善属文，私怀...
巽上 离下 “家人”：利女贞。 《彖》曰：“家人”，女正位乎内。 谓二也。 男正位乎外。 谓五也。 男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。 《象》曰：风自火出，“家人”。君子以言有物而行有恒。 火之所以盛者，风也；火盛而风出焉。家之所以正者，我也；家正而我与焉。 初九：闲有家，悔亡。 《象
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