...葛根 （二分） 五味子 （九枚） 上件同 咀。都作一服，水二大盏，煎至一盏，去渣，大温服，食远。剂之多少，临病斟酌。 此病皆由饮食劳倦，损其脾胃，乘天暑而病作也，但药中犯 泽泻 、 猪苓 、 茯苓 、 灯心 、 通草 、 木通 ，淡渗利 小便 之类，皆从时令之旺气，以泻脾胃之客邪，而补金水之不及也。此正方已是从权而立之，若于无时病湿热脾旺之证，或小便已数，肾...
...五脏之所主，然必得胃气乃能通利，胃气一虚，口目耳鼻俱为之病。其身热 头痛 ， 耳鸣 目眩，沉重，为热所伤元气故也。阳气最恶烦劳，顺之则固。惟脾胃和，则谷气上升，为春夏令行而人寿； 脾胃不和 ，则谷气下流，为收藏令行而人夭。凡十一脏，皆取决于胆，胆气升则余脏从之，胆气不升，则飧泄肠 。天食人以五气，地食人以 五味 ，味藏于胃，以养五气，气或乖错，形何以存，故诸...
经义 《灵兰秘典论》曰∶脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。 《营卫生会篇》曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。 《热论》曰∶阳明者，十二经脉之长也。 《经脉别论》曰∶食气入胃，散经于肝。（详前饮食门）《六节藏象论》曰∶天食人以五气，地食人以五味（详前饮食门）。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之...
论曰水谷精微，化为血气，外荣形体，内充脏腑，脾胃气和，则能行其津液而充养肌肉，若 脾胃虚弱 ，不能运化水谷，则气血减耗，无以灌溉形体，故肌肉不丰而羸瘦也。 治脾 胃气虚 弱，肌体羸瘦， 沉香丸 方 沉香 （锉） 附子 （炮裂去皮脐） 浓朴 （去粗皮 生姜 汁炙） 白术 芎 肉豆蔻 （去壳） 香子 （微炒令香） 胡椒 陈曲 （炒） 桃仁 （去双仁皮尖炒各一两）...
...胃气也。 玉机真藏篇岐伯曰∶五脏者，皆禀气于胃。胃者，五脏之本也。脏气者，不能自至于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。 灵兰秘典篇岐伯曰∶脾胃者，仓禀之官， 五味 出焉。 六节藏象篇曰∶脾胃大小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也。能化槽粕转味而出入者也。其华在唇四白，其充在肌。此至阴之类，通于土气。 谷入于胃，脉道乃行。水入于经，其血乃成。 安谷则昌，绝谷则...
...肺，浊溜于肠胃，饮食不节而病者也；地之湿气，感则害人皮肤筋脉，必从足始者也。《内经》说百病皆由上中下三者，及论形气两虚，即不及天地之邪，乃知脾胃不足，为百病之始，有余不足，世医不能辨之者，盖已久矣。往者，遭壬辰之变，五六十日之间，为饮食劳倦所伤而殁者，将百万人，皆谓由 伤寒 而殁，后见明之辨内外伤及饮食劳倦伤一论，而后知世医之误。学术不明，误人乃如此，可不大...
□ 〔原文〕 脾胃不和 不能饮食，欹身，两手一向偏侧，急努身舒头共手，竟扒相牵，渐渐一时尽势。气共力皆和，来去左右亦然，各 三七 。项前后两角缓舒手，如是似向外扒，放纵身心，摇 三七 ，递互亦然。去太仓不和，臂腰虚闷也。 〔解说〕治疗脾胃不和不能饮食，可采用斜身，两手偏向一侧，急挺身，舒展放松头部和两手，两手相抓互相牵拉，并慢慢牵拉一会儿，尽量保持姿势不变。...
治脾胃虚而 心火 乘之，不能滋荣上焦元气，遇冬肾与膀胱之寒水旺时，子能令母实，致肺金大肠相辅而来克心乘脾胃，此大复其仇也。经云∶大胜必大复。故 皮毛 血脉分肉之间，元气已绝于外，又大寒大燥二气并乘之，则苦恶风寒， 耳鸣 ，及腰背相引胸中而痛，鼻息不通，不闻香臭，额寒脑痛，目时眩，目不欲开。腹中为寒水反乘，痰唾沃沫，食入反出，腹中常痛，及心 胃痛 ，胁下急缩，...
...升表攻里。致汗泄三日。脘中不饥。全是胃阳大伤。防有哕呃厥逆之变。 生 益智仁 姜汁 半夏 茯苓 丁香 炒 黄米 孙 长夏热伤。为疟为痢。都是脾胃受伤。老年气衰。不肯自复。清阳不肯转旋。脘中不得容纳。 口味痰吐不清。脉弦右濡涩。下焦便不通调。九窍不和。都胃病也。此刚补不安。阳土不耐辛热矣。议宣通补方。如 大半夏汤 之类。 大 半夏汤 加川连姜汁。 又 小温中丸...
黄帝着《内经》，其忧天下后世，可谓浓且至矣，秦越人述《 难经 》以证之。 伤寒 为病最大，仲景广而论之，为万世法。至于内伤脾胃之病，诸书虽有其说，略而未详，我东垣先生，作《 内外伤辨 》《 脾胃论 》以补之。先生尝阅《内经》所论，四时皆以养胃气为本，宗气之道，纳谷为宝。盖饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，冲和百脉，颐养神明，利关节，通九窍，滋...
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