湿热体质人群的起居养生_体质养生_【中医宝典】

湿热体质的人以体内蕴热, 容易上火 为特征,起居上应注意养阴除湿,通泻蕴热之气。长期熬夜或 疲劳 紧张 伤阴最甚,容易加重湿热状态,进而向阴 虚火 旺的状态发展。 因此,湿热体质应当规律作息,早睡早起,早晚睡前静心调神,居住室内清爽通风,勤换衣被、勤洗澡。 烟、酒易加重湿热体质的不良状态,因此应当努力戒除烟酒等不良嗜好、保持饮食清淡。湿热体质往往耐受寒冷,衣...

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倪菊秀医案—— 湿热夹滞_中医文化中医医案_【中医宝典】

...后重 ,次数频多(日7~10余次,已服用西药呋喃唑酮及氯霉素等效不显,舌质红薔腻, 脉数 实。 【诊断】 痢疾 (中医:下痢)。 【辨证】 湿热夹滞,内蕴肠胃。 【治法】 清热导滞,化浊和痢。 【方药】 : 葛根 、炒 黄芩 、白 扁豆花 、炒 苦参 、 赤芍 各6g, 黄连 3g, 马齿苋 、 楂肉 炭各9g, 黄柏 4.5g。3剂。 二诊:服药后身热已退...

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脾胃不和_脾胃不和的原因、脾胃不和怎么办_查症状_【疾病大全】

脾胃不和证名。以不思食,食而不易消化为主症。《明医指掌》:“脾不和,则食不化;胃不和,则不思食。脾胃不和则不思而且不化。或吐,或泻,或胀满,或 吞酸 ,或 嗳气 ,或 恶心 ,用 治中汤 。脾不和,不喜食而食不消者,枳缩 二陈汤 、 枳术丸 ;胃不和者, 平胃散 。”

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湿热感寒疝_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

厚味过度生湿热,复触风寒 疝气 成,囊纵红肿常刺痛, 乌头 栀子 服即宁。 [注] 小儿平素过食厚味,致生湿热湿热之气下行,流入囊中,复为风寒所束,而疝证成矣,发时囊纵红肿,常常刺痛,当以乌头 栀子汤 调治之,庶疝可愈矣。 ( 乌头栀子汤 )乌头 栀子 炒引用顺 流水 入 姜汁 煎服。 (方歌) 湿热感寒疝气疼,乌头 栀子汤 最灵,栀子乌头姜汁共,顺流水煎...

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长夏湿热胃困_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

有长夏五六月湿热之时.人困倦.四肢不收.精神短少.胸满短气.肢节疼痛.气促而喘.身热而烦.或大便泄利而黄.或白泔色.或渴.或不渴.或不饮食.或 小便 频数而黄.治用 清暑益气汤 .(方见前) 【 五苓散 】 治 中暑 烦渴.身热 头痛 . 霍乱 吐泻.小便赤少.或饮水即吐.亦宜服之. 泽泻 (二十五两) 白术 (十五两) 赤茯苓 (去皮.十五两) 猪苓 (去...

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脾胃虚不可妄用吐药论_《脾胃论》在线阅读_【中医宝典】

...不郁也,是木复其性也,有余也;有余则兼其所胜,脾土受邪,见之于木郁达之条下,不止此一验也。又厥阴司天,亦风木旺也,厥阴之胜,亦风木旺也,俱是脾胃受邪,见于上条,其说一同。或者不悟“木郁达之”四字之义,反作“木郁治之”,重实其实,脾胃又受木制,又复其木,正谓补有余而损不足也。既脾胃之气先已不足,岂不因此而重绝乎! 再明胸中窒塞当吐,气口三倍大于人迎,是食伤太阴...

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慢性肾病多与湿热并存_医案心得_【中医宝典】

□ 董飞侠 浙江省温州市中医院 湿热可见于多种疾病中,特别是在慢性肾病当中表现尤为突出。 水湿是湿热产生的基础 水湿属阴,最能伤人阳气,故叶天士《湿热论》中就有“湿胜则阳微”之说。阴湿过甚反过来影响脏腑功能,使肾脏阳气虚弱,阳气一虚,就更难温化已成之水湿了。湿邪蕴蓄不化,日久化热,热与湿合,便成湿热之证,因此水湿是湿热产生的基础。水湿不仅是贯穿该病病情始终的...

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脾胃损在调饮食适寒温_《脾胃论》_【中医宝典大全】

...灼灼,寒无怆怆,寒温中适,故气将持,乃不致邪僻。或饮食失节,寒温不适,所生之病,或溏泄无度,或心下痞闷,腹胁 胀,口失滋味,四肢困倦,皆伤于脾胃所致而然也。肠胃为市,无物不受,无物不入,若风、寒、暑、湿、燥,一气偏胜,亦能伤脾损胃,观证用药者,宜详审焉。 脾胃(右关所主,其 脉缓 。)如得 弦脉 ,风邪所伤。 甘草 芍药汤 、黄 建中汤 之类。或甘酸之剂,皆...

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湿热头痛葛根芩连汤治验_医案心得_【中医宝典】

□ 丁元庆 山东中医药大学附属医院 湿热头痛是临床常见证候,笔者采用 葛根 芩连汤加味治疗湿热头痛,取得较好效果,现将有关认识与方法介绍如下。 湿热头痛的病因病机 阳盛之体、饮食失节是湿热头痛的常见病因。湿热既可从外感受,也可由内而生。一般认为,湿热头痛多见于外感病,但就临床所见而言,湿热头痛之属于内伤者更为多见。 湿热头痛的病因,涉及外感、饮食、内伤、久病...

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安养心神调治脾胃论_《脾胃论》在线阅读_【中医宝典】

...心君不宁,化而为火,火者,七神之贼也。故曰阴火太盛,经营之气,不能颐养于神,乃脉病也。神无所养,津液不行,不能生血脉也。心之神,真气之别名也,得血则生,血生则脉旺,脉者神之舍。若心生凝滞,七神离形,而脉中唯有火矣。善治斯疾者,惟在调和脾胃,使心无凝滞,或生欢忻,或逢喜事,或天气暄和,居温和之处,或食滋味,或眼前见欲受事,则慧然如无病矣,盖胃中元气得舒伸故也。

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