...俱绝者，则阴与阳相离，阴阳相离，则腠理泄， 绝汗 乃出，大如贯珠，转出不流，即气先死。旦占夕死，夕占旦死。 二十五难 曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？ 然：一经者，手少阴与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。 二十六难 曰：经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？ 然：有阳络，有阴络，有脾之大络。阳络者，阳跷之络也...
联络脏腑，沟通内外：人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组织器官，之所以能保持相对的平衡与统一，完成正常的生理活动，是依靠经络系统的联络沟通而实现的。 经络系统在人体中纵横交错、沟通内外、联系上下，联系了人体脏与脏之间、脏腑之间、脏腑与体、五官之间的联系，使人体成为一个有机的整体。 运行气血，濡养周身：人体生命活动的物质基础是气血，其作用是濡润全身...
一觉醒来感觉 口苦 ，还有人觉得嘴里发甜。中医认为，这些都是口腔出现的异常味道，是 脏腑功能失调 的表现。 口酸 ：甚至自己能闻到有酸气，是由于 脾胃虚弱 或饮食过量，以致饮食停滞的结果，如果口酸还伴有口苦 烧心 ，两肋疼痛，这是肝经有火造成肝胃不和的结果，应 泻火 。 口苦：是由于 肝气郁结 化热、 脾胃湿热 熏蒸肝胆所致，往往兼有面红、 头痛 、 目赤 ...
经络是人体组织结构的重要组成部分。人体气血的运行，脏腑器官功能活动之间的联系和协调，均须通过经络系统的运输传导、联络调节等功能方可实现，并使其成为一个有机的整体。 经络学说，是研究人体经络系统的组成、循行分布、生理功能、病理变化及其与脏腑、形体官窍、精气血津液等相互关系的理论，是中医学理论体系的重要组成部分。经络的发现以及经络学说的形成，与脉诊临床实践、针灸...
经络是一个通道系统，由经脉和络脉组成。经脉为该系统的主要干道，有固定的循行路线，有规律地纵向运行，深层分布；络脉则是经脉的分支，为次要通道，呈网络状运行，分布浅表。这个系统在内部连属于五脏六腑；在外则连属于筋肉、皮肤。致病邪气可通过该系统入里；体内病变通过该系统表现于外；脏腑疾病通过该系统相互传变。总之，它是运行全身气血、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外、感应...
脏腑各有主气．各有经脉．各有部分．故其主病．亦各有见证之不同．有一脏为病．而不兼别脏之病者．单治一脏而愈．有一脏为病．而兼别脏之病者．兼治别脏而愈．业医不知脏腑．则病原莫辨．用药无方．乌睹其能治病哉．吾故将脏腑大旨．论列于后．庶几于病证药方．得其门径云． 心者．君主之官．神明出焉．盖心为火脏．烛照事物．故司神明．神有名而无物．即心中之火气也．然此气非虚悬无着...
经络辨证，是以经络学说为理论依据，对病人所反映的症状、体征进行分析综合，以判断病属何经、何脏、何腑，并进而确定发病原因、病变性质及其病机的一种辨证方法。 划分病变所在的经络病位，源于《内经》，后世多有发挥。《灵枢·经脉》载有十二经病证。奇经八脉病证，则以《素问·骨空论》、《难经·二十九难》及李时珍《奇经八脉考》论述甚详，至今仍为经络辨证的主要依据。 经络分布...
（补） 人参 甘温微苦，大补肺中元气，其性主气，凡脏腑之有气者皆能补之。生阴血亦泻 虚火 ，凡服参不投者服 山楂 可解，一补气一破气也。按∶老山真参近时绝少，惟行 条参 其性味与 人参 虽同而力极薄，出关东，不论大小，但须全糙 白皮 为上，半糙者次之，若皮色微黄虽糙难辨红熟者多伪，不可用。修条力甚薄，而其性横行手臂，指臂 无力 者服之有效。 参须 与修条相同...
五脏六腑的相互关系 脏腑是相互配合，互为表里，不论在生理上，病理上，都是不可分割的。所以谈到五脏，也就联系到六腑。兹分述如下： (一)肝与胆 胆附于肝，相为表里，肝胆互济。所以肝胆实热的病人，有寒热、胁痛、胸满、 口苦 、 呕吐 等症状。而平肝足以泻胆，泻胆也可以平肝。 (二)胃与脾 胃主腐熟，脾主运化，脾为胃行其津液，二者分工合作。所以任何一方有病，都会相...
（先儒叹世人务穷天地万物之理，不知一身五脏六腑毛发筋骨之所在，况医者乎？） 脏者，藏乎也，藏诸神而精气流通也；腑者，府库也，出纳转输之谓也。脏腑，兄弟也，同气而异形耳。 《素问》曰∶五脏者，藏精气而不泻，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚。食下，则肠实而胃虚。故曰实而不能满，满而不能实也。《难经》曰∶呼出心与肺...
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