...灵枢》、《甲乙经》均作“自治”。 ①“大小”，仁和寺本作“少大”，“少”字旁注一“小”字。 ②“国家”，仁和寺本作“家国”。 顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也，百姓人民，皆欲顺其志也。 非独阴阳之道、十二 经脉 、营卫之气有逆有顺，百姓之情皆不可逆，是以顺之有吉也，故曰圣人无常心，以百姓为心也。志，愿也。 黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，...
...灵枢》、《甲乙经》均作“自治”。 ①“大小”，仁和寺本作“少大”，“少”字旁注一“小”字。 ②“国家”，仁和寺本作“家国”。 顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也，百姓人民，皆欲顺其志也。 非独阴阳之道、十二经脉、营卫之气有逆有顺，百姓之情皆不可逆，是以顺之有吉也，故曰圣人无常心，以百姓为心也。志，愿也。 黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病...
...灵枢》、《甲乙经》均作“自治”。 ①“大小”，仁和寺本作“少大”，“少”字旁注一“小”字。 ②“国家”，仁和寺本作“家国”。 顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也，百姓人民，皆欲顺其志也。 非独阴阳之道、十二经脉、营卫之气有逆有顺，百姓之情皆不可逆，是以顺之有吉也，故曰圣人无常心，以百姓为心也。志，愿也。 黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病...
...灵枢》、《甲乙经》均作“自治”。 ①“大小”，仁和寺本作“少大”，“少”字旁注一“小”字。 ②“国家”，仁和寺本作“家国”。 顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也，百姓人民，皆欲顺其志也。 非独阴阳之道、十二经脉、营卫之气有逆有顺，百姓之情皆不可逆，是以顺之有吉也，故曰圣人无常心，以百姓为心也。志，愿也。 黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病...
...于指下又来．良久准前复去．如虾游入水之形．瞥然而上．倏然而去．此是神魂已去之候．一说．脾胃绝也．） 寄语医家子细看．此脉一见休饵药． 矫世惑脉论 （汪机撰） 夫脉者本乎营与卫也．而营行于脉之中．卫行于脉之外也．苟脏腑和平．营卫调畅．则脉无形状之可议矣．或六淫外袭．七情内伤．则脏腑不和．营卫乖谬．而二十四脉之名状．层出而叠见矣．是故风寒暑湿燥火．此六淫也．外伤...
...如水状．千金．作如水洗状．身字．千金．外台．作从作二字．久久得之．外台．作久之故得也．腰重．原本．及外台．作腹重．今根据赵本改正．千金．肾脏脉论作腰．腰痛门．作腹．徐程诸注．并作腹．） 〔尤〕 肾受冷湿．着而不去．则为肾着．身重．腰中冷．如坐水中．腰下冷痛．腹重如带五千钱．皆冷湿着肾．而阳气不化之征也．不渴．上无热也．小便自利．寒在下也．饮食如故．胃无病也．...
...如水状．千金．作如水洗状．身字．千金．外台．作从作二字．久久得之．外台．作久之故得也．腰重．原本．及外台．作腹重．今根据赵本改正．千金．肾脏脉论作腰．腰痛门．作腹．徐程诸注．并作腹．） 〔尤〕肾受冷湿．着而不去．则为肾着．身重．腰中冷．如坐水中．腰下冷痛．腹重如带五千钱．皆冷湿着肾．而阳气不化之征也．不渴．上无热也．小便自利．寒在下也．饮食如故．胃无病也．故...
...如水状．千金．作如水洗状．身字．千金．外台．作从作二字．久久得之．外台．作久之故得也．腰重．原本．及外台．作腹重．今根据赵本改正．千金．肾脏脉论作腰．腰痛门．作腹．徐程诸注．并作腹．） 〔尤〕肾受冷湿．着而不去．则为肾着．身重．腰中冷．如坐水中．腰下冷痛．腹重如带五千钱．皆冷湿着肾．而阳气不化之征也．不渴．上无热也．小便自利．寒在下也．饮食如故．胃无病也．故...
...如水状．千金．作如水洗状．身字．千金．外台．作从作二字．久久得之．外台．作久之故得也．腰重．原本．及外台．作腹重．今根据赵本改正．千金．肾脏脉论作腰．腰痛门．作腹．徐程诸注．并作腹．） 〔尤〕肾受冷湿．着而不去．则为肾着．身重．腰中冷．如坐水中．腰下冷痛．腹重如带五千钱．皆冷湿着肾．而阳气不化之征也．不渴．上无热也．小便自利．寒在下也．饮食如故．胃无病也．故...
... .论三焦 虚实 寒热 生死逆顺之法》说：“三焦者，人之三元气也……其有名而无形者也。”唐.孙思邈亦谓三焦有名无形，如在《 千金要方 .三焦脉论》中说：“夫三焦者，一名关也。上焦名三管 反射 ，中焦名 霍乱 ，下焦名走哺。合而为一，有名无形，主 五脏六腑 ，往还神道，周身贯体，可闻不可见。”元. 滑寿 的《难经本义》说：“盖三焦则外有经而内无形。”明.李梴的...
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