目有沙涩 流泪 ，烂弦赤痛者何也？ 答曰∶宜用手法，将眼皮翻过，用针轻轻拨破班疮，取三四次。宜服 清毒散 ，点推云散。（方见十四问） 清毒散 治风湿 眼痛 。 大黄 荆芥 牛蒡子 甘草水 煎服。
雍曰．辨脉者．辨 伤寒 之脉也．平脉者．平众脉也．今辨脉法中．虽有意相槎桠者．世以仲景之法．只此二篇．垂百世之师范．虽王叔和撰次．一字不敢妄易．仍旧次第录之．其问答．皆仲景本文也． 仲景问曰．脉有阴阳．何谓也．答曰．凡脉大、浮、数、动、滑．此名阳也．脉沉、涩、弱、伏、（一作弦）微．此名阴也．凡阴病见阳脉者生．阳病见阴脉者死．雍曰．此谓阴脉阳脉．非谓脉之阴阳也...
【149】 伤寒 五六日，呕而 发热 者， 柴胡汤 证具，而以他药下之， 柴胡 证仍在者，复与 柴胡汤 。此虽已下之，不为逆，必蒸蒸而振，却发 热汗 出而解。若心下满而硬痛者，此为 结胸 也， 大陷胸汤 主之。 方在太阳百十一（方【52】）。 但满而不痛者，此为痞， 柴胡 汤不中与也，宜 半夏泻心汤 。 呕而发热，柴胡证具，不解经邪，而以他药下之，柴胡证仍在
脉大者，肾虚；涩者， 瘀血 ；尺脉粗者，热。 由肾虚而起于内，盖失志伤肾、郁怒伤肝、忧心伤脾，皆致腰痛也。故使气结而不行，血停不散，遂成虚损，气血羸乏。 又房劳太过、失志者，虚羸不足而黑，远行久立身不能任。 郁怒者，腹急、胁胀、目魂 。 忧思者，肌肉濡渍，痹而不仁，饮食不化，肠胃胀满。 房劳者， 精血不足 ，转摇不得。 有湿热为病，亦因肾虚而生，肾虚水涸，相
佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未知道！复问一沙门，人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道！复问一沙门，人命在几间？对曰：呼吸间。佛曰：善哉！子知道矣。
译文 孟子说：“人的形休、容貌，是天赋予的。唯有圣人知道这种天性后才可以踩踏出形迹。” 注释 践：《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”《论语·先进》：“不践迹，亦不入於室！”《礼记·曲礼上》：“大夫、士入君门不践阈。”《书大传》：“践之者，籍之也。”《说文》：“践，履也。”这里用为踩踏之意。
讹言诳惑，妄说阴阳卜筮，道释鬼神，灾详祸福，摇动众心者，重治。因而误事者，军法从事。
到了次日，文命刚要到西王母处去辞行，忽然大翳来报说：“西王母及云华夫人都来了。”文命慌忙出去 迎接。王母道：“我知道你今朝一定要去，所以特来送行。这番回去，务请代我向圣天子处道达感谢。我在上 界久了，颇想到人世间来走走，不过几时来，却不能定，总要看机会。另外有些土货，请你带回去送送圣天子 。还有一包是送你的，你不要见笑，收了吧。 我这里并没有别样新鲜的东西，
却 说唐 僧师徒行至比尼国，闻说国王宠爱一新妃，纵色过度，元神消瘦，请得一真人炼丹，要孩儿心肝调药，一国孩儿皆遭殃。三藏闻言垂泪。行者道：“师父莫哭。此道人必是妖精，我和你进朝去换关文，定要识破此事。”二人进朝，投下关文。只见国王、新妃同道人并坐，正要活取孩儿心肝。行者且不换关文，忙骂：“妖道无知，你惑君害民，罪孽何逭！”将欲举棒，那妖化阴风，把新妃一起摄去
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